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感謝神帶領我們至祂的面前,領受所賜的靈、生命、話語!在此由衷地歡迎您,我將分享靈修心得、講台信息、健康資訊和生活上的關心;願能謙卑地與各位一起追求真理,誠心所願!(路一78~79)
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活讀聖經創世記05

  弟兄姐妹我們已經在創世記第四篇信息裏看見:物質的創造,不過是表明靈性的創造而已。我們現在要看,神在物質創造中所有的步驟,如何與基督在靈性創造裏一切的作為相同。其實,神在創世中的工作,也是主耶穌作的,因為經上明明白白地說『萬物是藉著祂造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著祂造的;』(約一3;)真的,『萬有…都是藉著祂造的。』(西一16)所以我們現在要看,基督在父上帝的物質創造裏,與祂在靈性創造裏,如何相呼應。
    願我們脫離一切的推想,只將神在祂默示的書裏所明明寫出的基督表明出來。神既將物質創造作為靈性再造的預表,則我們要查看,這兩個創造在基督手裏如何相契合。

救贖的必須

起初神創造天地。』(創一1。)神所作的都是完全的,凡從全能者的權能裡經過,總沒有罪惡的瑕疵,老化的皺紋,並因陳舊產生的各樣狀況。神所作的像神自己一樣,都是完好美麗的。從主宰宇宙者權能下造出來的東西─獨一的陶人(大環境)─,是何等的明亮榮耀呢!這好比人類原本的光景,是神所看為『甚好』的。

但是好事多磨,這樣的光景並不長久。我們才聽見神創造一個完全的天地,我們不久就續聞之後慘痛的故事。『變成(原文)空虛混沌!』(創一2。)這一節與上一節所記的是何等的不同呢!神所造的大地,竟然變了!在此兩節的中間,必定有一特異的變故發生,所以,佳美的大地變為混沌空虛了。因為罪進來了(詳:活讀聖經創世記02)!天使墮落了!這一段的歷史,大為傷心,神不忍直接記載出來。此一世界的人類也犯罪了,所以,達到這樣卑下的地位。

弟兄姊妹『淵面黑暗!』這是墮落人生的寫真。黑暗遮蓋在深淵的上面!靈性上、道德上、心思上、行為上...各方面的黑暗,蒙蔽了所有出於肉身的人類!黑暗的權勢,就是撒但的能力,覆蓋了世上的罪犯,叫他們沒有一個有能力且不自覺得服在牠的權下。在深淵的黑暗裏面,任由人們去發明、去製造、去誇口他們自己的文化和優越智識;撒但只須叫黑暗蓋滿淵面,沒有神的亮光就足夠了!然而,正在此時,人類仍然自認自謂其二十一世紀文明時代是空前的文明!但事實卻是在魔鬼的權下自得其樂!!

    在這一種情形中,人們本無希望得救的可能。神也並不是欠人類的債,或因曾與人類立約,必須履行;所以,叫祂的兒子降生救世。祂若施行祂的審判,叫只知滿足自己的世人盡皆永遠滅亡,真是極乎公義的。但是,祂有厚恩,無限的、浩蕩的、出人意外的恩典。祂竟然預備救法來拯救世人。
    神在六日間,如何恢復了物質的創造,也預表神要在六日內,用基督救恩,救贖罪人,作成了祂屬靈的復造。我現在要一步一步查考思想。弟兄姐妹我們能多談論基督,多默想基督,是何等的高興阿!願我們對著奇妙的救主耶穌,所作奇妙的救贖大功,靜默、稱羨而敬拜。

(一)第一日的工作,表明主耶穌的降生 在第一日的工作裏,神創造光,亮光照在黑暗裏。世界深淵的苦海上面,本來都是黑暗幕佈蓋,現在神的光來了!這是光與暗的第一次接觸。這表明是主耶穌降生的預表。當使徒約翰說到主耶穌的降生和祂如何以道而成肉身時,(約一,)他就說,『光照在黑暗裏,黑暗卻不接受光;』(5;)又說,『那光是真光,照亮一切生在世上的人。』(9。)使徒約翰在這裏,明白是認為主耶穌的降生,好像是光照在黑暗世界一樣。當撒迦利亞說到主耶穌的降生時,他也是說,『因我們神憐憫的心腸,叫清晨的日光從高天臨到我們。』(路一78。)就是主耶穌自己也是將祂的降世比作光照世界。祂在約三17,19節說,『神差祂的兒子降世,…光來到世間。』這幾節的聖經明明白白證實給弟兄姊妹看:神第一日的工作─召出光來照亮黑暗裏─乃是預表主耶穌後來如何作為真光而降臨世間。光是來了,可惜世界尚不願意被其光照!

父神第一日的工作乃是救贖工作中的第一步。如果這光不來到世界,神與世人終究無恢復關係的機會。主耶穌若不降世,罪人就不得看見獨生子所表明的父神。我們現在看,第一日的工作,和主耶穌的降世,何等相同。

    光的照耀乃由於聖靈的工作:『神的靈(原文:敷伏)運行在水面上。』(創一2)道成肉身,亦是如此。天使告訴馬利亞說,『聖靈要臨到你身上,至高者的能力要蔭庇你;因此所要生的聖者,必稱為神的兒子。(路一35。)我們知道至高者的兒子,當由聖靈而生,但是,世人卻不要聖靈的重生。神第一日所召的是光。『神說,要有光,就有了光。』(創一3。)這個部份我已經說過了。(主耶穌降世為光)我們現在再看一處聖經。當西緬看見孩子主耶穌時,他就說,『主阿,如今可以照你的話,釋放僕人安然去世;因為我的眼睛已經看見你的救恩,就是你在萬民面前所預備的;是照亮外邦人的光,又是你民以色列的榮耀。』(路二29~32。)世人之中誰願給祂照亮呢?

    神喜悅光的佳美就說:『神看光是好的。』(創一4上。)神對我們的主耶穌基督,頭一句話就是:『這是我的愛子,我所喜悅的。』(太三17。)天父的心除了祂自己的兒子之外,並無任何一人能使  祂的心喜悅,因為『屬肉體的人,不能得神的喜歡。』(羅八8。)
    今日教會的罪人有個怪現象,就是認為自己生活的行為是神十分滿意的,而主耶穌也不過是信仰對象之一!血氣的世人是何等的盲目呢!竟然看不見主耶穌的真實與美麗,而愛上祂!但是,父神總是認定這光為好。弟兄姊妹能有神眼光的人有福了!光是與黑暗分別的:『就把光暗分開了。』(創一4下。)對於這個,我們看見聖經告訴我們的是何等的相契合。希伯來書說,主耶穌是『聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司。』(來七26。)弟兄姊妹這位人子與平常的人子,是何等的差異!祂雖然願與我們同得人的性情,但是,祂卻不與我們同有人的罪根。光是與黑暗分開的,基督是與罪人有別的。神為光定名:『神稱光為。』(創一5上。)照樣,基督的名字,乃是父神為祂取的。祂的名字並不是約瑟和馬利亞為祂起的。當祂還在母胎的時候,天使就告訴馬利亞說,你『將要生一個兒子;你要給祂起名叫耶穌,因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。』(太一21。)在祂還沒有降生的時候,祂就已藉著先知預言說,『自出母腹,耶和華就題我的名。』(賽四九1。)祂是耶穌,所以,祂是救主。現在救主已經來了,你應該怎樣待祂呢?世人並沒有因知道自己的靈魂須要得救去求告或要求一位救主。乃是祂自己賜予生命殊恩,親自降世為人。救主已經來了,明光已經照了;誰願意得到祂呢?

道成肉身是救贖開始的第一步。人本來是非常軟弱的,屬乎血氣的。世人不過是塵土!人是有限的、受時間和空間限制的,在墮落之後凡人的一切美德,(如果有的話,)是有他的境界的,不能越雷池一步。人的思想、人的品性、人的行為、人的道德,都不過是在"人"的水平線上,因此軟弱、跌倒、犯罪,乃是人類的一般性質;就算其有一二優點,然而,總不能超越人的限度。但是,人若只止於人─軟弱、失敗、犯罪─則父神必定不滿意。
    因為神是完全的,所以,要人有完全的品性、道德、行為、思想,如果不能達到神的程度,神就不要人們作為代表,使之得永生,與祂同住於天。人靠著自己,如果不能達到神的地位,像神那樣的完全,那人是必定不能得救的。這樣,世人還有盼望嗎?所以,神親自成人是非常要緊的。主耶穌的降生就是神性融合於人性。主耶穌是神,但是祂成為人。所以,祂是神而又是人,是人而又是神。神與人之間,本來是有一個深淵隔開的;神不會變作人,人也不會變作神。但是,主耶穌降世了,祂是道成肉身。祂是神與人中間的橋樑。神與人在主耶穌裏相遇。人沒變作神,神也沒變作人。主耶穌是彰顯神,而祂又是代表人。祂是獨一的神,祂又是獨一的人。因其是神而又是人,所以,神在祂裏頭能夠施恩給人。因其是人而又是神,所以,人在祂裏面與神親近。現今在世上有一個人,祂是一個完全美善的人,而又滿有神性;這樣,世人後來就有得著神生命的可能。祂是一位真神,而又滿有人性;這樣,後來神的生命就能進入人的靈裏來。神與人原無聯合的可能;但是神與人在主耶穌裏已經聯合了;所以,此後,神與人有聯合的可能。道成肉身不是福音的全部,不過是救贖的最初一步;這一步宣告將來救恩的性質和結局。

但是,道成肉身的直接原因,尚不在此。神的兒子所以『親自成了血肉之體』者,乃是(一)『要藉著死,敗壞…魔鬼;』(二)『並要釋放…人。』(來二14~15)人已經犯罪了;罪的工價就是死;掌死權的就是魔鬼。罪引誘人到死的地步;魔鬼藉著因罪而有的死掌管人。所以,神若要救贖人,必須解決...
(一)罪刑的問題;
(二)魔鬼所掌的死權。罪的刑罰是死,但是,沒有肉體的人就不會死;所以,主耶穌『親自成了血肉之體。』祂既然有了身體,祂就能死,就能為人贖罪。所以,神給祂『豫備了身體,』來『照神的旨意行;』這個旨意,就是『耶穌基督只一次獻上祂的身體,』『獻了一次永遠的贖罪祭。』(來十5,7,10,12。)魔鬼掌握死亡權能,因為過去沒有人能勝過死。所以,當祂取得人的軀殼,死後而又復活,勝過魔鬼的死亡權柄,就敗壞了牠。

人犯罪了,應該死;神不能施恩而棄義,不刑罰罪而救人。神要救人,然而,神也要罰罪;所以,祂自己來,成為人,替人受罪的刑罰。這樣,罪審判了,人也救了。祂若不成為人,就不能成全這工。並且,罪是人犯的,受刑應當也必須是人才可以。莫說神不能死,神就是願意來替人受死,也不行,因為是人犯罪;不是神犯罪。這是神必須成為人的另一緣故。 
    人─以全體言─犯罪,那『為人的基督耶穌』─祂是獨一的人,全人類都包括在祂裏頭─受了罪罰;這是合乎律法的人─亞當─犯罪,人─主耶穌─受罰;這是最公平的。就是,主耶穌雖然是神,祂卻是完全人,與人類是完全聯合的,所以,祂的死就是『人』的死。祂無罪不該死;所以,祂的死是替死。這就是道成肉身所完成的。

然而基督耶穌必定應當是神才可,不然的話,贖罪就不是公平的。因為基督是神,所以,祂是世人所得罪的人;所以,祂有權柄願意受世人得罪,而赦免他們。如果祂不是神,則祂不是被得罪的人,則祂是無辜的第三者了。一個無辜的人來為有罪者死,雖有恩惠,但對於無辜者未免失之不公平。然而,基督並非第三者,祂乃是當事人。受害者就是祂,所以,祂有權柄赦免人,而忍受其被害的結局。所以,祂是  神。

    道成肉身並非父神救贖的全部,因為救恩的完成原是在於主捨命被釘死在十字架;然而,道成肉身乃是救贖的第一步,若無救主放下自己的地位來道成肉身作為人,則祂不能為世人捨命死而用此拯救願意信靠的人。伯利恆乃是各各他的先聲,沒有伯利恆,就沒有各各他。奇妙的恩典,神的兒子捨身為人!偉大的奧祕,神的兒子成為肉身!阿們!

頌主恩慈等候主來
板橋榮恩堂高傳道
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