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感謝神帶領我們至祂的面前,領受所賜的靈、生命、話語!在此由衷地歡迎您,我將分享靈修心得、講台信息、健康資訊和生活上的關心;願能謙卑地與各位一起追求真理,誠心所願!(路一78~79)
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靈修心得:重生的生命如何開始進深[成長/成熟]?!

不再是我,乃是基督

  弟兄姊妹們:加拉太書二章二十節是我們很熟的一節聖經,今天上午我們一起在這裏要好好地把它仔細再提一次。
  過去二個禮拜在這裏,我們已經看過了什麼叫作得勝的生命,得勝的生命到底是什麼!?我們知道,得勝的生命就是基督,唯獨基督。我們知道,得勝的生命就是基督住在我們生命裏面。
現在的問題就是說,我怎樣能夠進到這一個生命的裏面去?
基督要作我們的生命,主耶穌能叫我們得勝;這是對的;
但是,怎麼能夠得到基督作我們的生命呢?
怎麼能夠讓基督住在我們裏面,活出他的生命來呢?
是的,我聽見了福音,耶穌是救主;
但是我怎麼得到祂作我的救主呢?
是的,我知道十字架的救法;
但是我怎麼與十字架的救法聯結在一起呢?
所以今天上午我們所要看的問題,
就是到底我們如何才能與基督聯結在一起;
到底我應該什麼態度,基督才能作我的生命,在我們裏面替我們生活。
所以今天下午,我們要來看加拉太二章二十節。

對於這一節聖經,我們不從開頭說起,也不從末尾說起,我們乃是要從中間說起。你看見在這一節聖經裏有一句話非常好,它說,現在活著的不再是我,乃是基督在我裏面活著。所以不再是我,乃是基督。「不再是我,乃是基督」,這八個字是什麼呢? 這八個字就是得勝。這八個字就是我們這幾天所講得勝的生命。得勝的生命沒有別的,得勝的生命第一就是「不再是我」;第二就是「乃是基督」。得勝的生命就是這一個。只要你能「不再是我」一下,只要你能「乃是基督」一下,只要「不再是我」加上「乃是基督」就得勝了,就所有的難處都過去了。

我們已經知道,得勝的生命就是不再是我,乃是基督;但是今天有一個問題,就是一個基督徒怎麼能夠達到不再是我,乃是基督的地步? 我們怎麼能夠達到這一個生命?
 
我們該從哪一條路開始,才能夠說不再是我,乃是基督? 所以我們要仔細來讀加拉太二章二十節。因為加拉太二章二十節把「不再是我,乃是基督」放在當中,它上面還有一句話,下面也還有一句話;所以我們要仔細,到底使徒保羅是從哪一點指明,走到哪一個地步,才說不再是我,乃是基督;我們看見了,就可以能從那一條路走,好叫我們也說不再是我,乃是基督。所以使徒保羅所經過的,我們也必須經過;他所用的那一個方法,就是我們所要用的那一個方法;他所走的那一條路,就是我們所要走的那一條路。

如何能不再是我,乃是基督

現在我們來看聖經,我們如何能夠不再是我,乃是基督? 我們要從第一句話讀起。

我已經與基督同釘十字架;現在活著的,不再是我,乃是基督在我裏面活著。」 使徒保羅如何能夠達到一個地步說,不再是我,乃是基督? 這是很熟的一句話,就是我已經與基督同釘十字架,現在活著的,不再是我;我出去了。我在十字架上,我過去了。所以,我現在能說不再是我。
  但是新加坡敬拜國度的弟兄姊妹們,與主在十字架同死這層面的真理,在我們中間,今天不是第一次聽見的;我們早已經知道說,我已經與基督同釘十字架了。但為什麼我們所知道與基督同釘十字架的道,在我們身上似乎不發生效力? 曾弟兄,我問你,「我已經與基督同釘十字架」的道理,你知道了多少年? 曾弟兄說,十四年多了。
  我問:發生效力或者不發生效力? 請你不客氣地說,在你身上發生效力有多少?
曾弟兄說不多。
鄭弟兄,請你作見證說,你讀經多年所知道十字架的真理,引導你多少? 有沒有效力? 有沒有使徒保羅那樣的能力?
鄭弟兄說,這兩個月力量大了點。
哈利路亞!
  我告訴你們說,我已經與基督同釘十字架的真理,我已經知道至少十多年了,但是不發生效力。
是有,但是只有一點點,不多;
簡直與不發生效力差不多。
我不能與使徒保羅說一樣的宣告,我已經與基督同釘十字架,下面就說現在活著不再是我;好像那一個真理,在我們身上沒有發生那麼大的效力。所以今天下午,我在這裏不是要把十字架的真理再講一遍,我不作這件事,弟兄姊妹我們已經知道得太多了。我們今天要在  父神的面前看見說,到底與基督同釘十字架這一句話,在我的身上要作什麼,我應該作了什麼 ?才能夠說我已經與基督同釘十字架?

  弟兄姊妹們,我們都知道一件事,主耶穌釘死在十字架上,不是我們把他釘死,也不是我們在那裏死,乃是基督死。神把我們包括在基督的死裏面了。這我們都知道。但是,我要問你們一句話,神把我釘死是不錯,但是我自己應該經過什麼手續,應該經過什麼事情,才能夠說實實在在我是已經與基督同釘十字架了? 
  在過去的許多年之中,我一直看見神替我所作的;我沒有看見我自己的責任是什麼。我一直看見神怎麼將我釘死了;我沒有看見對於我自己的釘死,應該怎麼認定才可以。所以今天下午在這裏,我們在神的面前要來看,對於神所默示的這一句:我已經與基督同釘十字架,我到底有什麼責任?

接受神對我們的評估

  神為什麼把基督釘死? 弟兄們我現在不是在講道,我打算與你們談重要的心事。這是我們每一個基督徒的事,不單是我的事;所以我們每一位都應該好好地思考,為什麼  神要把我與主耶穌一同釘死? 
  神今天對於我們是怎麼認定呢?
神是將我們釘在十字架上。
為什麼?
我實實在在對你說,這話有一點不大好聽,但這是事實。神對於你我一點盼望都沒有,神沒有盼望。神看我們這個人一點辦法都沒有,神看你沒有辦法變好了的;我們的肉體是敗壞到極點,只知道自己而不知上帝真是沒有辦法,只有死。
  弟兄們:主耶穌的工作不是改變你的敗壞的肉體,神的大能力不是改變你的肉體,聖靈也不能改變你的肉體,你我讀經並禱告也不能改變你我的肉體。因為從肉身生的就是肉身,神看我們的肉體除了死之外,無法在永恆的價值與意義上得到什麼,所以才把你和我包括在基督裏面釘死了。我們這個人,除了死之外沒有別的辦法。所以每一個基督人決志得救之後,神對於他/她第一件事就是受浸。受浸就是宣告說神對於他絕望了,把他釘死了。受浸也是代表我們接受神對我們的評估說,我是該死的,所以我願意別人把我抬去埋葬了(參:羅馬書六章3~6節)。
  我們真的看見嗎? 受浸就是  神宣告說,也是我們願意承認說,我們是與主同死了。受浸就是我們對於神對我們的評估,說一聲:阿們(實實在在)。神說你該死,我說我願意把自己埋了。我對於我自己沒有盼望,我自己一點盼望都沒有,我只好死,今天我是站在與主同死的地位上。

但是許多基督徒,都忘了受浸的時候所作的。許多基督徒也忘了神對我們的認定是什麼。
神的評估是什麼?
神對於我們的評估就是死。
我們只配死,除了死之外沒有別的辦法了。
就是你修也沒有辦法修,就是你要進步也進步不來,就是你要改進也改不好,我們這個人除了死之外,一點用處都沒有。
因此神才將我們信靠主耶穌的人包括在主耶穌的死裏面。天父把我們包括在主耶穌的釘十字架上,就是對於我們一種評估的表示。所以請大家記得,十字架就是神對於你和我的認定。

但是我問你,你到底接受不接受  神這一個認定? 我們人常常作矛盾的事情,我們對於自己也常常有矛盾的思想。我們一方面在那裏想說,我已經與基督同釘十字架,這一句話我們信主後說了十多年了,一直在那裏說...另外一方面呢? 我們對於自己還充滿了盼望。我們雖在那裏知道自己不能,但是我們還在那裏盼望能。我們生活還是凡事靠自己的想法或意見,即使明知可能又軟弱會失敗了,我們還盼望自己可以僥倖得勝?

所以什麼叫作我已經與基督同釘十字架? 我們要經歷這一個過程,我們這一邊必須有一個永遠必要的條件,就是要對神說,神啊,你對於我失望了,我對於我自己也失望了。你看我一點盼望都沒有了,我也看我自己一點盼望都沒有了。你看我該死,我也看我該死。你看我是軟弱的,我也承認我是軟弱的。你說我不能,我也承認我是不能的。我們必須站在這一個地位上,這一個叫作我已經與基督同釘十字架。神所作的事,是永遠不能推翻的,是已經作成就的。現在你這一邊有你一部分的責任,就是要接受那一個認定。神對於我絕望,我對於我自己也絕望。我告訴你們說,什麼時候你對於自己絕望,什麼時候你立刻就看見說不再是我。

今天我們最難的,就是許多基督徒都把眼睛閉起來,看不見  神對於他/她是不帶一點盼望,沒有指望的,對於永恆的價值我們根本一點用處都沒有的。曾弟兄,我不怕得罪你,我敢指著你在眾人面前宣告說,曾弟兄這個人一點用處都沒有。這還是客氣的說法,如果不客氣說的話,曾弟兄你壞透了,你壞透了。但是感謝神,我不只說你,我也說我自己,我們都壞到無藥可救了。我們都一無可取,除了死之外,什麼功用都沒有,只好死了。我這一個人改也改不好,一點指望都沒有,壞透了,所以只配死。這是神的認定。我們在這一件事上,應該接受神的認定,不該有另外的看法。

  但是我們偏偏對於自己的想法多得很,我們對於我們自己充滿了盼望,所以今天下午我們還要進一步來看,到底在活出真理方面,我們如何才能夠接受這一節經文而宣告,我已經與基督同釘十字架呢? 不錯,神對於我們是絕望了,那我怎麼樣呢? 我們也應該要對神說,我對於我自己也絕望了。我們現在先把加拉太書二章暫時放在一邊,等一下用得著的時候再來看它。現在請大家看路加福音十八章18節到27節。

還缺少一件的原則

這一段聖經,我自己很喜歡它。
這一段聖經幫助我們看見,
得勝的第一個條件是什麼?
我們一同來看這一段聖經到底是說明什麼。
在這裏有一個官,他來對主耶穌說,我要得著永生,我要得著那永遠的生命,就是神的生命。這一個永生,得救包括在裏面,得勝也包括在裏面,所以下文也說起得救,也說起進入神的國度。我們看見,這裏所說的範圍是把得救和得勝都包括在裏面。

這一個少年的官對主耶穌說,我該作什麼事,才可以承受永生呢? 主耶穌就提出五條很嚴格的條件:不可姦淫、不可殺人、不可偷盜、不可作假見證、當孝敬父母。
這是一個少年的官所不容易辦到的。
一個少年的官有可能姦淫,
一個少年的官有可能殺人,
一個少年的官有可能偷盜,
一個少年的官有可能作假見證,
一個少年的官有可能不孝敬父母。
我告訴你說,一個少年的官,對於這五個條件是不容易得勝的。但是很希奇,這一個少年官對主耶穌說,這一切我從小都遵守了,連一次都沒有犯過。他似乎在說:夫子,沒有別的條件了嗎? 那我可以承受永生了,那我夠資格有那永遠的生命了。主耶穌說,你還缺少一件
弟兄姊妹們,你還缺少一件。
我不曉得你知不知道,你還缺少一件?
什麼叫作還缺少一件?
主耶穌說,你還缺少一件,有了這一件才是好。這是不是說,每一個人到主耶穌面前來,都得把一切所有的都賣掉了? 是不是說,每一個相信主耶穌的人,在地上必須什麼東西都沒有呢?
不!我承認許多有錢的人他們能夠得到永生。但是為什麼教會富人不是多,而是少呢? 有的人說,要變賣自己一切所有的,這個我不能。
26節就是說到,聽見的人說,
這樣,誰能得救呢? 然而在27節主耶穌說,
在人不能的事,在神凡事都能
主耶穌對那少年的官所講的一件事,就是要證明說在人不能。那一個少年人不肯承認自己的不能,他認為不姦淫,他能,
不殺人,他能,
不偷盜,他能,
不作假見證,他能,
要孝敬父母,他能。
主耶穌的目的,卻是要證明給他明白在人不能。在得救的事情上,人不能,
在得勝的事情上人也不能。

但是他說他能。
所以主耶穌就再開出條件給他看。
好,你說這五樣能,
我就把一件關鍵的事放在你面前,看你能不能。現在這少年的官知道自己不能了,所以就憂憂愁愁地回去了。

我告訴你們說,你要得勝和得救,神常常把一個"還缺少一件"擺在你面前。
  許多時候,我們覺得自己作得蠻不錯了,我有一個急躁的脾氣,現在我稍能夠管住它不急了。我這個人是很驕傲的人,
現在我能夠稍微謙卑下來了。
我本來是很嫉妒人的,但是現在我不大嫉妒了。我這個人本來是多話的,現在話也不多了。
我們想說得勝已經差不多了,
我認為我這個人開始能得勝了。
但是我不知道為什麼緣故,
我也不急,我也不驕傲,
我也不嫉妒,我也不多話,
可惜我這個人還有一個缺點。
其餘的好像都作得差不多了,可惜還差一件。
或者是一件很小的事,或者是我很喜歡吃東西,或是我清晨爬不起來,到七、八點還爬不起來,你不知道為什麼緣故,
所有的罪都能夠勝過,就是這一個不能勝過,
就是這一點總是沒有辦法。
  你在這裏用很多的力氣,
請弟兄姊妹清早打電話來給你,
用鬧鐘來叫你,但是總不能爬起來。
你莫名其妙,許多事情能,
就是這一件事情不能。
我告訴你們說,沒有別的,
這一個就是路加福音十八章,還缺少一件的原則。主耶穌是要證明給你看,你不能。
你總得承認說,你不能。
  主耶穌要給我們看見,總有一件是我們不能。
神如要你得勝,神總得證明給你看見,你是不能的。得勝是基督給你的,你自己不能得勝。所以神留下一樣,留下兩樣叫我們越不過去。神叫我們看見說,我們還缺少一件。

得勝的第一步是看見自己不能

我告訴你們說,這一個少年官,
五個條件可以過去,
五十個條件可以過去,
五百個條件可以過去,
但是神總把一件事放在那裏給他看見,
他不能。朋友!
得勝的第一步就是找出來說我不能。
你一看見你自己不能,第一步你已經過來了。
今天在我們中間,每一個人都有所缺少的一件。你莫名其妙,你不知道為什麼緣故,
每一次遇著這一個就失敗。
有的人所缺少的一件是他的脾氣,
或者是他污穢的思想,
或者是他的多話,
或者是他清晨爬不起來,
或者是他喜歡多提議,或者是他的嫉妒,
或者是他的驕傲。
  我不知道為什麼緣故,每一個人都有他所缺少的一件。每一個打算得勝的人,都必須找出自己在神面前所缺少的是什麼。每一個人都有他特別的一件,基本必有一件,也許還不只。我們在神面前,神就是要我們看見說,我們自己不能。

  我告訴你們說,得勝的路就是這一個:還缺少一件。你自己認為自己越來越不差了;你以為自己會,你以為自己能,但是神要證明給你看,你不能。所以弟兄姊妹們,每一個要過得勝之關的人,第一件事就是要找出這一個不能來。
 
你憑著那一件事情才會知道到底你能或者不能。你有沒有什麼特別的罪,有沒有什麼特別不能勝過的罪? 我告訴你們說,大而化之的人,不能過得勝的關。我們要專一地知道自己特別軟弱的點。這就可以拿來證明你過得勝的關。
有的人是他的驕傲,
有的人是他的嫉妒,
有的人是太容易被人所了解,
有的人是他的思想不潔淨,
有的人是他的話特別多,
有的人是喜歡吹毛求疵。
有的人是喜歡背後說人、傳話,
有的人就是在飲食上不能節制...。
我告訴你們說,總有一件事情。
許多人都是在那裏有一件事情不能過去。
所以,等到今天聚會結束後,
我盼望你們回去把聖經打開來,
在聖經上寫說,還缺少一件。
你把你所缺少的一件寫出來。

  那一個少年人的官所缺少的一件,
就是變賣他一切所有的。

恐怕在我們中間,也有人是放不下他的錢。
有的人不是放不下錢,
但是總有一件是他還缺少的。
如果不是錢,你要去寫出來,
到底你特別沒有辦法的罪是什麼。
你知道了你的隱病在哪裡,就使你在神面前可以專一地過得勝之關。
  每個人必須清楚知道,他特別的隱病是什麼?
每一個人都有他特別軟弱的點,他必須求神的靈來光照。每一個人至少有一件,基本有一件,有的人也許還不只有一件。你要看見,你所不能的那一件毛病。當你看見了你不能之後,你就能夠看見神凡事都能。如果你不能看見你自己的軟弱,你也就不能看見基督的能力。

所以,弟兄姊妹們,神為什麼放一件、二件隱病在那裏? 就是為要給我們看見,我們不能。我告訴你們說,這是聖經裏一個非常普通的原則,也是一個非常要緊的原則。當我們每一次說,我們的主耶穌已經替我們釘在十字架上的時候,我們很容易忘記的就是這一個原則。弟兄姊妹們, 神知道你我無用。神知道凡出於我們的肉體都沒有良善。神知道,神早就知道了。但是我們不知道,你我並不知道你我的肉體沒有良善。所以我們一直盼望,你我一直盡私欲的力量想討神的喜悅。

神知道我們的肉體沒有用處,但我們卻不知道我們的肉體沒有用處。所以,神就把律法賜給我們。神賜下律法來是要顯明/證明人有罪,是要證明給我們看自己不能。律法賜下來並不是要你遵守,神知道你無法守全律法;律法賜下來的目的是要你多犯幾條。律法賜下來,不是要人守,律法賜下來是要人犯(使人知罪)。神知道你必定要犯律法,但是你不知道你必定要犯律法,所以神就將律法賜下來,神讓你犯律法。這樣你才知道你無法守全律法,這樣你才知道你是一個無用的人。非常奇怪的,就是我們基督徒說,我們基督人是在律法之外。
  我們認為十條誡命是律法,我們忘了所有新約的命令都是律法。神就是藉著這些命令給我們看見,你能作或者不能作。神要帶領我們到一個地步承認說,我不能,而後你才會對神說,你把我釘在十字架上沒有錯,我實在不行,除了死之外沒有辦法。不然的話,神把我釘在十字架上就是釘錯了;你認為你還會作什麼。

羅馬書第七章的寶貴就是在這裏。
我們看見羅馬書第七章的那一個人,一直在那裏掙扎。為何緣故呢?
因為神對於他早就完全失望了,但是羅馬書第七章的那一個人,對於他自己還是充滿了盼望。他一直想要得神的喜悅,想要行律法,但是完全失敗,結局才肯承認說,神把我釘在十字架上,並沒有釘錯,神說我該死,真的我是該死。

我告訴你們說,許多基督徒不得勝,是因為他失敗不夠多。許多基督徒犯罪犯得不夠多,所以他沒辦法得勝。罪如果多犯一點,就容易得勝。如果真是看見肉體的敗壞,就更容易得勝。羅馬書七章的那一個人,到最後沒有法子了,就歎一口氣說,誰能救我脫離這取死的身體呢? 他看見他自己不能,問說誰能呢? 誰能救我脫離這取死的身體呢? 當他看見「誰」這一個字的時候,就得勝了。當他看見「誰」這一個字的時候,立刻就有"人"救他了。

所以請弟兄姊妹們今天下午第一件事就是真知道說,我們在神的面前,按著神的看法是一點用處都沒有的。神是看我們一點價值都沒有的,我們自己也得看我們自己是不能的。你如果沒有看見自己是不能的,你就不能接受十字架的評估。你就不能說:我已經與基督同釘十字架,你就不能說不再是我。如果說我還有盼望的話,那我還有用處,你就不肯說不再是我。

不能,也不打算能

我想在這裏,我們還要進一步看。
許多弟兄姊妹知道自己是不能的,你知道你自己不能。或者讓我再問一句話,到底你能不能?
弟兄姊妹! 你對於你自己的心死了沒有?
你到底能得勝不能得勝?
之前二堂信息我們所看的都是客觀的,
今天下午才是第一次看主觀的。

不錯,是基督替你得勝,但是基督替你得勝是有條件的。這條件就是看見你自己不能。
你到底能不能?
神已經在過去的許多年間,給你這許多失敗,你的心還沒有死。到底能不能,這是所有的問題。以後你能夠不能夠進步,關鍵都在這裏。你如果心裏認為說:能!一直說你自己能,我告訴你,基督不能替你活。基督只替那些完全不能的人活。得勝是為著完全失敗的人預備的,只有完全失敗的人才有得勝。人如果沒有完全失敗,神不能替他得勝。這是第一個條件,我不能,我不能。

但是在生活裏,不能是一件事,不打算能又是一件事。你聽見過這一句話嗎? 不能,又不打算能。許多時候我們知道不能,但是我們還打算要能。得勝第一個條件是不能同時又不打算能。如果我們能夠承認我不能,又加上我不打算能,我們就得勝了。
  難處就在這裏,我們知道我們不能,但是我們卻打算能。我們總想要加進自己的力量(幫助 神?)。我們想,如果我們多禱告一點,我們就能了;如果我們多立志或多用力一點,我們就能幫了。不能,但是還打算能。
  事實上我們要靠主耶穌完全放手。放手這一個問題,是一個大問題。神把我們釘在十字架上,神說你沒有辦法了。我們呢? 就應該承認自己沒有辦法,就必須承認。但是我們往往還打算能。什麼叫作還打算能?
我拿脾氣舉例說明。你有一個很急的脾氣,你沒有辦法管住自己的脾氣。你一直壓,一直壓,但就是一直失敗。對於你的脾氣,你承認你沒有辦法。那怎麼樣呢? 我們明明知道脾氣沒有辦法管住,但還是用力氣去管制它。我們怎麼作呢?
同他/她人講話的時候要小心一點;與我交情不熟悉的,少同他們來往;順我意思的那些人,就多與他們來往一些;每一次脾氣快要發作的時候,我就盡力地壓制。我要多禱告一點,把它壓下去。這叫什麼? 這就是叫不能還打算能。不能,還在那裏試試要能。不能,還要加上一些能力,想叫他能。這樣的人永遠不能得勝。這樣的人永遠不能說,我已經與基督同釘十字架。

弟兄姊妹們,請你們記得,得勝的條件就是不能。但是得勝最大的難處,就是我們打算試試能。得勝是基督給我們得勝,是基督替我活。
這得勝的生命,卻必須要我們站在一個地位上,對主耶穌說,主耶穌,我不能,我也不打算能。求祢替我能,我不假裝我的得勝。若是這樣,你必看見你要得勝。神所沒有辦法的一些人,就是在那裏打算自己能的人。這樣的人,神一點辦法都沒有。你在那裏試試看要能,你在那裏打算要能,你一作,神就不作了。基督在你裏面,要顯出祂的生命來,但是難的就是我們總是想加點自己的努力。但是你卻必須完全拒絕自己的工作,主基督才能夠顯出他的生命來。若是你在那裏想幫助自己一些,你將看見人的行為一加進去,神的恩典就離開了。如果不是基督替你得勝,就是你自己得勝。基督的力量並不是為著補足你自己努力的不夠。
  弟兄姊妹們:基督的生命,不是為著補足你努力的缺乏。主耶穌要在你裏面替你我活。如果要基督替我們活,我們就必須不活(死)。所以我們必須知道自己的不能與無能才有辦法。並且不要再戀戰,因為一戰就敗了。你盼望你能,你就是想如果我能的話就好了。你在那裏越用力氣的時候,基督就不能在你我裏面活出。

我們人作事常常有重疊的可能。但是生命的原則中基督永遠不肯作這樣的事。你這一邊還沒有走,主耶穌就不開始。你什麼地方停止,主就什麼地方開始。什麼時候你完全停止你人為的努力,什麼時候基督就起首工作。什麼時候你自己還在那裏作,基督就一動都不動。之前我們看見,不再是我,乃是基督。
什麼時候「乃是基督」呢?
要等到「不再是我」的時候。
你打算我與基督有重疊的時候,這永遠辦不到。因為從肉身生的就是肉身,就是屬肉體(舊人)
所以不只要不能,並且還必須不打算能。你的手要完全挪開,從今以後,全部交在主耶穌的手中。從今以後,所有的事情都交在主手裏,我不能,我也不打算能。我告訴你,你就得勝了。

  不過,許多人看見他不能,就在那裏流淚。你哭了,自然流淚。哭是很好的,許多時候,我們常常要掉了眼淚才能把罪孽對付乾淨。洗罪必須要有眼淚才得乾淨。許多的時候,我們在主耶穌的面前流淚太少了。
  但是請你記得一件事情,非常希奇的,許多基督徒打算得勝,他看見他自己有難處,他看見他自己還缺少一件,他就傚法那少年的官,憂憂愁愁地回去了。他想說,我不能,神也不能。
他想,我不能把所有的產業都拿出去救濟窮人。他想,完全沒有盼望了。

弟兄們:不,還有盼望。

我常常想,路加福音十八章和十九章連在一起是非常有意思的。你知道十九章是什麼事情嗎 ? 十九章是撒該的故事。
撒該是什麼人? 撒該是老人。
十八章的官是少年的官。
少年人有錢,撒該也有錢。
按著多數人來說,少年人總是闊一些,老年人總是緊一些。但是非常有意思,當撒該從樹上下來的時候,主耶穌沒有說:要把錢拿出來分給窮人,是他自己說:我如果勒索了誰,我願意以四倍償還,我還要把家產的一半分給窮人。他把錢一下都拿出來了,主耶穌叫少年人拿出錢來,他不能;這老年人,主耶穌沒有叫他拿出錢來,他倒一下都拿了出來。
原因在哪裡呢? 在人不能,在神卻能。
少年人的官表明說人不能,撒該表明說神凡事都能。神到底能什麼呢?
主耶穌說,他也是亞伯拉罕的子孫。今天救恩到了這家,所以是神拯救他的身心靈。
這個少年人的官真知道他自己不能,但是沒有求神救他。因為在生命的事上人總想靠自己,不明白人不能,只有神能。

今天許多基督人看見自己有一個壞的脾氣,
看見自己有污穢的思想,
看見自己有身體上的罪,
有靈性上的罪,
他怎麼作呢?
他就在那裏思考說,如果我沒有這些難處就好了。我曾聽見好幾位姊妹對我說,傳道,如果我的脾氣忍耐一點就好了。但是我總是對她們說,要感謝神,因為你脾氣急得很。你要真的看見你自己的不能就好了,你要快樂,因為你不能,就該禱告求  神,主耶穌凡事都能。

誇自己的軟弱

林後十二章九節說,「對我說,我的恩典夠你用的;因為我的能力,是在人的軟弱上顯得完全;所以我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。」 你看見嗎?
軟弱不是一件可悲、可流淚的事;軟弱反而是可誇的事。
你能誇口說,感謝神,因為你叫我得勝。
但是你有沒有說,感謝神,因為你叫我失敗?
你在那裏感謝神,因為神叫你忍耐。
你有沒有感謝神,因為你有個火暴的脾氣?
你有沒有感謝神,因為你驕傲?
你有沒有感謝神,因為你嫉妒?
你有沒有感謝神,因為在你裏面有污穢?
因為在你裏面充滿了罪惡?
我告訴你說,如果你有這些難處,你要感謝神。所以第一是不能,第二是不打算能,第三就是感謝神、敬拜神,因為我不能。哈利路亞,我不能! 在人都不能,我也不能!

為什麼使徒保羅說,我更喜歡誇自己的軟弱?
你知道「誇」字在原文就是榮耀。
使徒保羅說,我把這軟弱當作我的榮耀。
這是為什麼緣故呢?
因為有機會讓基督顯出祂的能力來,好叫基督的能力覆庇我。沒有軟弱的人(好強的人/總等不來,老想靠自己),基督的能力不能覆庇他。有軟弱的人,基督的能力才有機會覆庇他。所以我在這裏誇我的軟弱,因為我軟弱,就讓主耶穌有機會作工。我有機會證明主耶穌的能力,我給主機會替我作什麼,榮耀歸給主耶穌。

弟兄姊妹們,你有沒有什麼罪是你所不能承認的? 你有沒有什麼事物要奉獻給神,但是奉獻不來? 或者你有沒有什麼東西是不能除去的?
或者你有沒有什麼恩典是你在神面前所沒得到的? 你怎麼作?
憂愁? 那麼你是那一個少年官的朋友。
他憂愁,你也憂愁,結局你和他都走一條路。
他憂憂愁愁地回去了,你也憂憂愁愁地回去了。

弟兄姊妹們! 我們不必憂愁。
少年官的錯,不在於他看見自己的不能;少年人的錯,是在於他沒有看見神的大能。
少年人錯,並不是因為他自己辦不到;少年人的錯,是因為他沒有從神那裏支取「辦得到」。
弟兄姊妹們:找出自己的軟弱不是罪,不相信神生命的剛強,這是罪。看見自己的錢不捨得拿出去,不是罪,不相信神生命能叫你把錢拿出去,這是罪。有壞脾氣不是罪,不相信神生命替你忍耐,這是罪。有一個不能勝過的罪不是罪,不相信神生命能替你勝過,這是罪。

看見自己無依無靠是非常值得高興的一件事。主耶穌的目的是要那一個少年官看見自己的無依無靠。但是那一個少年人回家去的時候,不快樂,是憂憂愁愁的。主耶穌一旦證明給你看見你不能,立刻就要你看見神凡事都能。
主給你看見自己不能,不是要你灰心;
主給你看見自己不能,乃是要你相信主耶穌,
今天有一個好機會出現在你身上了。所以在這裏,我們要對主耶穌說,親愛的主啊! 我不能勝;主啊! 我也不打算靠自己能。感謝祢、敬拜祢,我無法能。
  弟兄姊妹們:當你看見自己不能作的時候,當你看見自己沒有辦法的時候,當你看見主耶穌能叫你能的時候,你能感謝神、敬拜神。你看見說,感謝主,敬拜主,是一件非常自然的事。
從前的時候,你為你的軟弱憂愁;從前的時候,你為著你的罪流淚。你今天能夠誇口,你今天能夠讚美,你今天能夠對主說,主,我感謝你,因為我不能;主,我感謝你,因為我沒有辦法,我不能得勝,我不能。感謝你,我不能。我快樂,我不能。我快樂,我一點辦法都沒有,祢凡事能。我告訴你說,這時候你就要得勝。

我們不能,神能

我告訴你說,神能。
所以你如果要看見,你已經與基督同釘十字架,第一件事就是要看見你自己不能,
第二件事就是要你不打算能,
第三件事就是你在那裏感謝神、敬拜神,說你不能。我們的軟弱不會攔阻我們,我們的失敗也不會攔阻我們,我們的思想也不會攔阻我們,我們的嗜好也不會攔阻我們,我們的脾氣也不會攔阻我們。主耶穌凡事都能。
弟兄姊妹我告訴你說,主耶穌能。今天下午,主耶穌在這聚會之中,要替每一個承認自己不能的人行神蹟。所以在這裏,你要看見你不能,你要站在神所給你的地位上。神要你看見你不能,神是看你只配死與埋葬。你說,親愛的主耶穌! 我只配死與埋葬,我不打算把我修理或力求改變,我就是這樣不能自由地到你面前來。我感謝祢,讓我真知道我不能。

我告訴你,在過去的幾個月之中,多少時候撒但來對我說話,牠從來不放鬆。
牠一直在那裏說,你得勝了嗎?
你看你還是作不好。
我就回答他說,如果是我,我就憂愁了。
但是,是主耶穌得勝。
牠說,你看,你這樣不好。
我說,感謝神、敬拜神,我是不好。
牠說,你很軟弱。
我說,很好,基督有機會彰顯神的大能了。
在這裏你看見軟弱是寶貝,你看見軟弱是可高興的事。你不須怕,你心裏能充滿感謝和讚美,因為你自己不能。

親愛的弟兄姊妹們,我們不能不是一個攔阻,不能是一個幫助。
我們越不能,基督越有機會顯出祂復活的大能大力來。
主耶穌專門把我們的不能、軟弱解決了。
在我身上我越沒有、越失敗、越軟弱、越不能,
就越有機會給我的主耶穌在我身上顯出能力來。
阿利路亞! 榮耀歸於耶穌基督只有祂是救主。
阿利路亞! 耶穌是我的主。
阿利路亞! 祂是我的生命。
阿利路亞! 祂的能力是專門覆庇我的軟弱。
在這裏,弟兄姊妹我們的眼睛要看祂,不見一人也不要看自己。阿們!?阿們!!

頌主恩慈等候主來
三重衛理堂高傳道
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