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感謝神帶領我們至祂的面前,領受所賜的靈、生命、話語!在此由衷地歡迎您,我將分享靈修心得、講台信息、健康資訊和生活上的關心;願能謙卑地與各位一起追求真理,誠心所願!(路一78~79)
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何謂戴上救恩的頭盔?有什麼重要呢?

壹 我們知道在伊甸園中,有生命樹和善惡知識樹。﹝『分別善惡的樹』可譯作『善和惡的知識樹』,或『善惡知識樹』。﹝神吩咐亞當說,『園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃;只是善惡知識樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死。』這叫我們看見,上帝所造的這兩棵樹是相對的。一方面有一棵生命樹,另一面還有一棵善惡知識的樹--一棵引到死亡的樹。
在神所設置的伊甸園,有一棵生命的樹,也有一棵死亡的樹。人吃了善惡知識樹的果子,結果就是死亡。我們看見亞當和夏娃違犯神的話犯罪之後,在他們身上有一個最大的影響,就是他們得了善惡知識。他們吃了善惡知識樹上的果子,他們就知道善惡。換句話說,所謂的墮落在人類生理上所發生的影響,在人身上第一個主觀的結果,就是人的頭腦比從前大了。在人還沒有墮落之先,人的心思純潔,腦細胞單純:可是在人墮落之後,人的心思和頭腦,有很大部分的變化,不是神當初的創造,不是神當初創造的狀況。因此,使徒保羅在以弗所六章十七節說,『並戴上救恩的頭盔。』由此可見人的頭腦是需要得救的。許多人相信主耶穌之後,他的生命、生活的樣式,的確改變了,但是,許多人的頭腦沒有得救。如果頭腦沒有得救,在屬靈爭戰的時候,頭沒有遮蓋,就沒有法子對付撒但和牠的差役。所以,戴上救恩的頭盔是要緊的,就是說,頭腦的得救是要緊的。

在神的兒女中有個很大的困難,就是你能碰著心地很好的人,你也能碰著行為不錯的人,但是他們卻帶著一個舊造的頭。換句話說,他們的生命是基督的生命,他們的頭卻是亞當(舊人)的頭。這樣帶著舊人的思考模式,就會使他們不能完全信靠神的話並逐步明白神的旨意。所以你要評估一個人屬靈的生命如何,你只要評估他的頭腦對舊恩的認知與認識程度是如何。人得救脫離他的頭腦有多少,就脫離亞當(舊人)有多少,人得救脫離他的頭有多少,就脫離舊造的思考也有多少。我們成為基督徒後是在舊造裏活著,或者是在新造(在基督)裏活著,有一個根本的分別,就是看自己的頭腦在神面前到底情況是如何的。



新約聖經林後一章十二節說,『我們...在世為人,不靠人的聰明,乃靠神的恩惠。』所以要求父神施恩拯救我們一切凡事自作聰明的人,所有玩弄手腕的人,一切自以為義和自命不凡的人。我們必須看見:我們基督徒生活的原則,是憑神的旨意,不是憑我們的聰明;是靠神的恩惠,不是靠我們的聰明。這就是我們需要學功課的地方

比方說,有一件事出現在你面前,你不知道是作好,還是不作好,你不知道到底怎樣作才是對的。你就在那裏想長想短,想左想右;想我這樣作,要有這種的結果,我那樣作,要有那種的結果;我如果這樣說,人要那樣說,我如果那樣說,人要這樣說;所以我要聰明一點。怎樣是聰明呢?就是我說一句話,或者作一件事,要能碰著最少的難處,要能避免最多的反對。但是弟兄姊妹們我們都忘記了,神的兒女活在地上,不是靠人的聰明。我們成為基督徒簡單得很,不要怕麻煩,只要問一句話:神,你要我怎樣?

我們要知道,伊甸園裏的善惡知識樹,今天還在弟兄姊妹的頭腦中。許多神的兒女,還是一天到晚遇到事情就吃善惡知識樹的果子,從中得到方法和力量來處理...而不是吃生命樹的果子。還是一直想一直問這樣好呢,那樣好呢。這些都是善惡知識的問題。使徒保羅告訴我們,我們今天活在神的面前簡單得很,我們不是靠人的聰明,乃是靠神的恩惠。我們只要負責一件事,就是凡事遵行神的旨意。



羅馬十二章二節說,『...只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。』我們每一個人都要記得,我們所負責的是遵行神的旨意,神負責的是我們遵行神旨意之後一切的結果。我們不負責找順利的出路。如果要認真說起順利來,神的兒子在地上最不順利,在傳道的過程:凡事都有法利賽人設計陷害撒督該人提出試探猶太同胞各樣的問題但是主耶穌只負責遵行神的旨意,父神負責處理祂的不順利。
我們說基督徒的聰明沒有用處,並不是要基督徒去作愚笨的事。基督徒的聰明在神手裏沒有用處,基督徒傻傻的在神手裏也同樣沒有用處。神用不著我們的愚笨,像神用不著我們的聰明一樣。不是說所有愚笨的事都是對的,乃是說所有出乎神旨意的事都是對的。我們要清楚分別這一個。不是我碰著一個人故意說幾句傻話就對了,不是我故意去闖一個禍就對了。是說,你要負責遵行神的旨意。神要我作,所以我就作;至於作了這件事以後所發生的影響,即使是吃虧都有益處...何況那是神的事,不是我的事。

所以我們應當求神救我們脫離自己的頭腦,叫我們的頭腦得救,叫我們戴上救恩的頭盔。我們遇到任一件事,第一就是向神承認說,神,我的頭,我的聰明,不是基督徒生活的原則。成為基督徒我的責任,就是要尋求你的旨意。這並非要你裝一個傻子,作一個愚笨的人。我再說,神用不著愚笨的人,像神用不著聰明的人一樣。我乃是說,我們活在世界上,不是憑我們的頭腦精打細算所想得到的,乃是要察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。

有的人,他的頭腦可以說是商人的頭腦,遇到任何的事,第一就是在那裏計算他個人的得和失。在普通的事情上是如此,在屬靈的事情上和教會服侍也是如此。這一種的頭腦,需要受警告。在屬靈的事情上,問題不是個人划算不划算,不是個人好處的得和失,而是神的旨意到底如何。弟兄姊妹們,我們要學習看見,我們活在世界上,只有一個原則,那一個原則就是靠神的恩惠,遵行神的旨意



以弗所四章二十三節,『又要將你們的心志改換一新,』亦可譯作『又要在你們心思的靈裏更新,』意即人的頭腦要更新。羅馬十二章也說同樣的話─『只要心意﹝「心意」可譯作「心思」﹞更新而變化,』結局就『叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。』我們的心意更新了,就能察驗什麼是神的旨意。人明白不明白神的旨意,不是方法的問題,是我們這一個人的問題。許多人懂得知道神的旨意的方法,但是他那個人頭腦思考不對,一直處在舊人的思維,因此他一直不能明白神的旨意。

那一種人的能知道神的旨意?就是蒙神拯救脫離他頭腦思考力量的人。我們的心思需要聖靈更新,然後我們才能察驗何為神的旨意。
我們要記得一件事,人天然的生命裏最厲害的一部分,就是人的思想。有的人他天然生命的力量是在他的意志裏,有的人他天然生命的力量是在他的情感裏,但是許多的人他天然生命的力量是在他的思想裏。唉主阿,頭腦厲害的人,我遇到他的時候,我就遇到他的頭。他走到我面前的時候,他的思想就來了。他的思想比他的靈更大。他好像聰明又反應快得很,他的特點就是他的思想。主耶穌如果不把他這一點對付了,父神如果不修剪他這個力量,他這個人就沒有法子知道神的旨意。所以我們要求神叫我們學習不倚靠自己的頭腦,學習禱告相信聖經神的話語帶領。

有的人他雖一直在那裏說他肉體的不對,天然生命軟弱的不對,但是他還在那裏重視他的思想,認定他的看法,堅持他的天然生命。他囗裏雖然那樣說,但是,他心裏還是堅持了他自己的思想,充滿了他自己的聰明,總認為自己的看法比別人好,他的意見比別人優。弟兄姊妹我們的聰明沒有被神修剪,他的思想沒有被神對付,所以他沒有法子知道神的旨意。
還有的人滿囗都是神的旨意,可是實際上一點也不知道神的旨意。我們要知道,如果人頭腦不對,就不可能知道神的旨意。神需要用十字架在我們身上作一個根本的工作,特別是要更新我們的思想。
神要把我們本來那一個人重新塑造,叫我們在祂面前不再自以為聰明,不再自以為義,不比別人更好。
我們的頭腦被修剪了之後,我們就能察驗神的旨意,就能知道神的旨意。許多時候,難處就是在人的思想代替了神的旨意,所以我們的頭腦需要得救。在教會歷史上沒有一個聖徒不知道不經歷十字架而能知道神的旨意的,世人所有的問題又是十字架的問題。你到底知不知道十字架才能對付你的天然的生命?你到底知不知道神怎樣對付你這個人?等到有一天,神恩待你,把你這個人帶到一個地步,叫你看見你自己的不可靠,看見你思想的不可靠,叫你不再倚靠自己,不再堅持我們那一種天然的力量,那時,許多事情我們就都清楚了。所以,什麼時候我們天然的生命被神對付了,什麼時候我們對於神的旨意才開始明白。



新約聖經羅馬書八章五至六節,照原文可譯作:『因為隨從肉體的,意念肉體的事;隨從靈的,意念靈的事。肉體的意念是死,但靈的意念是生命和平安。』甚麼是肉體的意念?肉體的意念有一個特點,就是只堅持自己的意見,就任何事都知道,什麼事都有把握。
屬靈的意念也有一個特點,就是不倚靠自己,就是什麼都不敢說,什麼都是戰戰兢兢非常謹慎的。肉體的意念,忙得很,快得很,自認為聰明得很,但是忙碌到沒有安息,結果是死亡。
屬靈的意念不受天然智慧的支配,只遵守聖經原則領受神的命令支配,沒有肉體的把握,不敢憑自己頭腦的想法,結果是生命平安。所以,我們頭腦要得救,要戴上救恩的頭盔,我們才能不受世界和肉體的意念的支配,才能有屬靈的意念,結果是生命平安。



使徒保羅說,『我們...在世為人,不靠人的聰明,乃靠神的恩惠,向你們更是這樣。』請注意末了一句話─『向你們更是這樣。』哥林多人是聰明的人。但是保羅說,我們在世為人,不靠人的聰明,乃靠神的恩惠,向你們更是這樣。感謝主!遇到聰明的人,我們越不用聰明;碰著越會想越會打算的人,我們越不用聰明。我們是倚靠神的恩惠。我們對於神的事,對於神的教會,更是這樣,我們更用不到人的智慧,更用不著人的聰明。

所以,我們要學習一個功課,就是在屬靈的事情上,千萬不要把你那一種屬世的頭腦帶進來。我們那一種屬世的頭腦,在所有的聖工上有沒有用處,我不知道,但是有一件事我知道,就是你那一種屬世精打細算的頭腦,在屬靈的事上一定沒有用處。你那一種屬世的方法,屬世的機巧,屬世的手段,屬世的聰明,在世界各種商務各樣事上也許有用處,但是在屬靈的事情上,絕沒有用處。
在神的家裏,不是人的手段,人的聰明能作得更好,而是在乎是不是出於神的旨意。在這裏只有一件事,不是人怎麼說,人怎麼想,乃是神怎麼說。我們要對神說,父神,你對於我們要指示什麼?除了你指示的內容之外,我沒有別的應對之道。
我們要學習遵行神的旨意,不靠自己的聰明。
當我們遵行神的旨意的時候,
我們仰望神帶領我們經過因著遵行神的旨意所發生的難處。從今以後,我們求神,叫我們在世為人不靠人的聰明,乃是靠著祂的恩惠,來遵行祂的旨意。阿們。
頌主恩慈等候主來
士林聖教會高傳道
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