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靈修心得: 基督人應有的信仰警覺和態度 ﹖

    基督徒大多數都知道在神所默示的新約聖經希伯來書裹,有好幾次默示警告的話。每一次警告的話,都是因為在它前面或者後面有一段最要緊的提醒。
    先有一段最重要的眞理,接下去就說一段警告的話;或者下一段落有一段很重要的眞理要說,就先有一段警告的話。這是希伯來書的特點。
    希伯來二章的第一段,是第一次的警告。這警告是在第一章和第二章之間。第一章是講神的榮耀就是基督,第二章是講基督受苦;第一章是講在永恆永世裏基督是誰,第二章是講在時空裹基督為我們世人的緣故化身為普通人;第一章是講基督的身分位格,第二章是講基督的工作。
    就在這兩章中間,插入了一段警告的話。這個警告是說我們對主基督的身份位格和工作侍奉該抱何種態度。當我們還沒有開始看這一段警告的話之先,我們要清楚神寫這一本書的背景。
    我們要知道希伯來書是寫給希伯來人的。當時有一些猶太人信主耶穌得救了,他們是明白舊約的歷史,聖殿和聖殿裏敬拜的事,同時也知道了新約和新約裏敬拜的事。他們相信了基督耶穌,接受祂,認識祂,他們成為基督徒了。他們有舊約的知識,也有新約的知識,這一些人成了基督徒。
    這一封書信不是寫給外邦人的,也不是寫給那些從來不知道主耶穌救恩的人的,乃是寫給已經明白救恩的希伯來人的。『希伯來』就是『渡過』或『渡河』的意思。第一個希伯來人是亞伯拉罕。亞伯拉罕本來是住在河東的,因為他渡過幼發拉底河到河西來,所以他就是希伯來人。『希伯來人』意思就是『渡河的人』。當初使徒寫希伯來書,且以此為書名,意思就是寫給那些渡河的人,意思就是提醒以色列人,要他們清楚自己是撇棄後面所有,為要在前面有所得著的人。他們已經放棄後面舊的世界需要,因著神的話為要前往新的世界。現在神藉著使徒寫信給這樣的一些人。

當越發鄭重

有一件很有意思的事情,就是對於這樣的一些人,竟然有這樣的話:『所以我們當越發鄭重所聽見的道理,恐怕我們隨流失去。』(照原文,『道理』應當譯作『事情』。)這是第一次的警告。這個警告是說我們要鄭重,不鄭重就有危險,後果就是隨流失去。有警告,是因為前面有危險。不留心這危險就是隨流失去,失去浩大的救恩。這麼大的救恩是誰在那裏作的?是父神,主耶穌和聖靈所作的。因為救恩是如此大的救恩,所以我們要鄭重,恐怕隨流失去。
    『所以』是承接上文下來的。因為第一章裏告訴我們主耶穌是的那樣高,那樣榮耀,那樣超然絕對的地位,在所有的人之上,連天使也都俯服在祂的下面,所以我們當越發鄭重所聽見的事情。
    約翰福音記載的事情與其他三本福音不一樣,馬太,馬可,路加,你可以把它們放在一起,但是你不能把約翰和它們放在一起。像馬利亞生耶穌的這件事,約翰福音沒有記,因為約翰福音是從永恆永世講起的,神默示它,是告訴我們基督是在榮耀裏的,是遠超過一切,是在萬古之先的。
    所以,我們所傳的福音,是對罪人講也好,是對已經得救的人講也好,並不是單給人看見一個在二千多年前在加利利海邊行走的人,並不是單要人看見一個在一千九百多年前在拿撒勒住過的人,並不是只給人看見一位肉身的耶穌,一位從馬利亞生的人子,而是要給我們知道主耶穌是從萬古之先就已經有了,就已經在榮耀裏了。我們說到祂與我們所發生的關係是從萬古之先說起的。所以我們要鄭重,要鄭重所聽見的事情。從我們受洗到今天為止,我們聽到了多少關於主耶穌的事情,我們應該鄭重。
    『我們』當鄭重,使徒在這裏把自己也放在裏面。到底寫希伯來書的人是誰?有的人說是保羅,有的人說是亞波羅。但本書既然沒有明說是誰寫的,我們也就不必定是誰寫的,我們姑且說它是使徒寫的好了。我們看見使徒多小心,使徒說『我們』,使徒不說『你們』。隨流失去的危險,連使徒也在裏面『隨流失去』在原文有兩個意思,一個意思是『漂』,還有一個意思是『漏』。『隨流』的意思就是『漂』。『失去』的意思就是『漏』。翻譯中文聖經的人,就把兩個意思連在一起,譯作『隨流失去』。


何謂漏?就像有一桶的水,這個桶是有洞的,你要把這桶水從井邊提到廚房裏去,就必須快跑,不然就要漏光了。使徒說恐怕我們漏掉了,意思是我們聽見了這麼多關於主耶穌基督的事情,千萬不要漏掉了。
    你如果問一位弟兄:你記不記得你兒子的名字?他能立刻回答你說,我怎麼會忘了我兒子的名字呢!但是你如果問他馬太一章講什麼,馬可十六章講什麼,也許他就忘記了。恐怕有許多人對於約翰福音一至三章所講的內容也不記得。
    主日上午聽了道,也許一到下午就有好些事情都忘記了。許多事情都記得,但是對於基督的事情總是漏了;這就是證明我們的心在什麼地方。我們的家在那裏,我們都記得,但是關於聖經上很大的事情,我們竟然不記得。許多關乎基督耶穌的事,神都賜給我們聽見了,但是我們左耳進右耳出,把它漏光了。這個,我們在神的面前沒有法子推諉。關於基督的事,你忘記了,你無法推諉。你不能說你頭腦不好。如果是頭腦細胞不好,怎麼講到別的事情你忘記不了?

    在基督人中間的難處,就是把神的話漏掉了。把基督的話漏掉了。漏是危險的。不僅我們有這個危險,就是使徒也有這一個危險。許多時候試探來到,心裡要找一節聖經,怎麼找都找不到。因為『漏』的緣故,到需要神的話的當下,就找不到了。
    有的人之所以落在撒但的手下,就是因為這個原因。如果他沒漏的話,就能立刻有神的話對付撒但。你不能說,撒但,我知道你來試探我,你等一等,讓我回去查查聖經。如果這樣,你一下子就失敗了。你看見主耶穌和撒但交手,祂能立刻引用聖經,祂三次都沒有漏掉。我們的難處就是漏;所有的事情都能記得,就是關於基督的事情就漏掉了。這種情形,不過就是證明我們的心在哪裏。我們的心只注重自己的事,就把基督的事漏掉了。有漏,就必定有洞。大洞也罷,小洞也罷,有洞就必定漏。我們在哪裏專心注重的那件東西,就是洞,就會漏。有許多人的洞也許更大。就像有的人從來沒有深深的處理過罪,有的人一直不誠實,一直說謊。不對付罪,不誠實,說謊,這些都是洞,都是讓神的話漏掉的。我們每個人必須找出我們的洞在那裏。如果說我們沒有漏洞,那就要問自己,基督耶穌的事情我們漏了沒有?

    有一位弟兄信主已經11年了,他魯鈍卻善忘,但是他沒有漏洞。他對於別的事情會忘掉,但是對於主耶穌的事他一點都不漏。你對他說主的事情,他記性好得很。所以,我們不要認為聰明的人,記性好的人,對於屬靈的事情就容易記得,就比魯鈍的人好點。聰明人和魯鈍人,在屬世的事情上是有分別,但是在屬靈的事情上沒有分別。不是以記性好不好來分別會漏不會漏。像西方"救知樂"的作者弟兄,當他到九十七歲的時候,他的腦力已經不行了,他對於別的事情都漏了,但是他對於主的事情不漏。他一直說,"我沒有祂不行,祂沒有我也不行。"他對一切都已經忘了,但是他雖然接近百歲,但對於主耶穌的事情沒有漏掉。
    我們必須對付那些叫我們會漏的原因。有的人你看他怎麼花錢,就能看出他的漏洞來。聖經是一生要讀的,破了,卻讓它輕易過去,但是買飲料或零食卻有錢。這就證明他/她所記得的是什麼事情,他所忘記的是什麼事情,這就證明他的心在哪裏。有的弟兄姊妹,你和他談任何事情他們都能回答,他們都有可以說的,但是一談到屬靈的事情,他們卻無法深入或一聲都不響了,這是很不好的現象。在這裏有漏洞,我們所聽見關於基督耶穌那麼多的事情,都放到那裏去了?願父神可憐我們!


    什麼叫作漂?漂就是不用力氣。划船是要用力氣的,但是你如果隨著水流的方向一直漂,就不用力氣。漂的意思就是隨水流,水往那裏流,你也往那裏去,所以我們中文聖經說『隨流』。一個人要往他所決定的目的地去,總得掌穩了舵,專心且用力的駕駛,不能讓船在那裏隨水勢漂流。漂不能叫我們達到目的地。你要到專一的目的地去,你必須用專一的力量來反對漂。
    在世界要達到屬天的目的地,是需要你我用力的。但是隨著水勢漂流是最不費力氣的,是隨水而流的。水流把我送到那裏,我就到那裏,水流把我帶到那裏,我就到那裏,這就是漂。
    弟兄們!屬靈的事情,屬靈的生活,與所有關於基督耶穌的事,都必須在父神面前盡本分牢牢的抓住,同時還需要我們用力量向前奔跑。你如果要抵擋撒但,你我就要拒絕肉體的立場,我們就要棄絕自己,順服基督。
    我們想在任何地方都可以安歇嗎?你認為基督徒是容易的嗎?你想我們可以大意的在那裏順水漂流嗎?沒有這麼輕鬆。
    我們的靈,魂,體要有一個專一的目的,不能順水漂流。今天我們要問自己一句話,到底我成為基督徒的目的為何?如果我要往北去,我的船卻往南漂,我的心就要焦急了,因為這樣的話,就達不到目的地了。如果我沒有往北去的意思,我並沒有目的地,那我就會隨牠漂,就會隨遇而安。

    每一個基督徒都必須有一個企圖心要討神的喜歡。要討神的喜悅就不能隨世界的潮流和價值觀而生活,就要放一個目標在那裏,並且要向著那一個標竿直跑,要忘記背後,努力面前。有的人沒有背後,也沒有前面,因為他沒有目標。沒有目標,當然就沒有前,也沒有後,就任何地方都好。我們的生活不要毫無永恆意義的拖著生命,一直在那裏繞圈子,一天從早跑到晚,都是在為今生打算,都是受環境的支配,跟著那水流就是了。許多基督徒也是這樣,一天到晚繞圈子,沒有前,也沒有後,一直在那裏漂。漂就是因為沒有目的。
我們要自問:我作基督徒到底為什麼?如果我是要按著聖經裏所說的榮耀神,就要注意這一個目標,我們的生活就要向這一個目標跑去。如果有反對的事情發生,就要用心用力拒絕牠。在前面還有一段的路程,我們就要忘記背後,努力往前直跑。不然的話就是"漂"。弟兄姊妹阿,我們基督徒是在那裏漂呢,還是向著榮耀神的目標呢?

    有人不知道漂的危險,因為"漂"是不大容易覺得的事。如果狂風來把你捲去,你一下子就覺得了,因為改變太大。但是漂呢,是在不知不覺之中,慢慢的從上而下,從高而低,或左或右隨著這一個體貼你我想法且看似自然的方向而去。漂是慢慢的漂,不容易感覺。這一分鐘和那一分鐘不大有分別,前三分鐘和後三分鐘也不差多少。但是,就是這樣慢慢的,事情就差許多了。有的人內心輕看遲到,輕看失業的弟兄姊妹,似乎沒有犯什麼大的罪,還在讀聖經,還來聽道,還有奉獻,與從前差不多。但是今天過去,明天過去,下一個月過去,再下一個月過去,過了二三年,就和今天差得很多。在屬靈的事情上,從來沒有忽然跌倒的,從來沒有一跌就全身撲倒的,乃是因為一直在那裏漂,到了有一天才顯出來。

漂,是最不好的事,結局就把生活的時間和價值都漂走了。也許你沒有犯任何大罪,你就是這樣不知不覺的下去,好像我們基督徒的生活和過去沒有多少不同;但是請你記得,漂總不能把你漂到天上去,漂總是把你漂下來的,是一天差一天,一天差一天的下去。也許你還不覺得,但是愛你關心你的人會覺得。從前有一個很有名的音樂家曾說,如果我一天不練習音樂,我自己會覺得;如果我兩天不練習,我的好朋友會覺得;如果我一個禮拜不練習,我的朋友會覺得。一點一點的下去,到後來聽眾就不來了。起頭差的並不多,但是日積月累就差得多了。父神要我們在祂面前用身心靈一切的力量來站住,來停止漂。這樣,我們在屬靈的事情上就有進步

    這世界的惡者撒但不是叫我們盲目的衝和作,為今生打拼,就是要想法子叫我們慢慢的停下來,不求進步了,好讓我們隨著水勢漂流,到以後才有跌倒的事情發生。撒但不是突然的拖我們去犯大罪。惡者如果現在引誘我們去害一個人,我們必定不肯。撒但是慢慢的來的,今天給你一個討厭人的心,明天給你一個嫉妒人的心,過了幾個月也許你就有恨人的心了。
    所以,我們每一天都需要有屬靈的能力,需要求父神用手抓住我們。不要因為覺得自己還不錯,與昨天差不多就大意。那怕一天只漂下去一公分,按著這微細的尺寸向下流,一年二年不斷下去,就要愈差愈多了。
    願父神憐憫在『漂』這件可怕的事上沒有敏銳感覺的基督人!漂的結局總是從高到低,漂絕對不能將你帶上神國去。你如果盼望你的靈性進步,就不能漂。不努力渴慕追求神的人是不會進步的。慕迪說他沒有看見一個懶惰的人會得勝;我要說,沒有看見一個懶惰的人會有屬天的長進。不追求,就不能得著;不飢渴,就不能飽足。有時我們在屬靈的追求上放鬆一點,漂的情形就發生了。

漏和漂的結局
    求主聖靈讓我們看見漏和漂的危險。希伯來書第一個警告就說,我們最大的危險就是漏和漂。讓我們把這個警告作為我們的警戒。
    我們都會漏,我們也都會漂。我們一不小心就會把神所賜給我們的都漏掉了,同時因為漂的緣故,得不著那在前面的獎賞。
    『隨流失去』在原文還有從旁邊滑過去摸不到的意思。比方說,你到台北港要從小快艇上大郵輪,大船在海中,要從小船上到大船去,因為水流太急的緣故,你的力量不足以抵抗牠,你掙扎也無用,就從大船邊滑過去了。這就是使徒說這話的意思。你隨著水流去,你抵抗水流的力量不夠大,所以你就達不到你的目的。
    我們的危險,就是漏和漂。因此使徒告訴我們,要越發鄭重,不可大意。沒有一個大意的基督徒能作基督的見證。所有大意的基督徒,都沒有看見隨流失去的危險。只有那些鄭重的人才看得見;也只有看見這危險的人,在屬靈的事情上能有長進。
   
許多時候,我們不夠鄭重,對於屬靈的事情太大意,所以愈過愈下去了。我們要記住使徒所說的,要越發鄭重所聽見的事。使徒保羅說,要戰兢的作成得救的工夫,﹝腓二12,﹞因為在屬靈的事情上,敬畏神是惟一的需要。有許多基督徒,對於屬靈的事只當作是生命中的一部分,而非核心!!一天到晚過的日子,大多思考今生今時的利害得失,似乎什麼都不怕(甚至不知道蒙福的紀念冊,舊約聖經瑪拉基書3:16),讀經和禱告,交通與服事隨便的過去,一點都不覺得有敬畏神的需要,導致禱告或服侍都因著形式上的需要,變成死的宗教,自然不會認識屬靈之事的意義與永恆價值,也就看不見隨流失去的危險。

    我們如果漏,我們如果漂,我們要失去什麼?危險的結局是什麼?第三節,『我們若忽略這麼大的救恩,怎能逃罪呢?』失去什麼?失去這麼大的救恩。希伯來這卷書所講的救恩是什麼?是講救我們到底的救恩。祂長遠活著,要救我們到底,這是救到底的救恩。這救恩不單是靠著主耶穌在十字架上所流的寶血得蒙赦罪,免下硫磺火湖,能上天國;這救恩特別是說到今天我們在地上怎樣作一個完全蒙恩得救的人,﹝自然十字架也包括在內,﹞又在千年國裏與基督一同作王得榮耀。
    比如:你這一位弟兄,作了一件不大好的事,別人就說,你信耶穌的人也作這樣的事麼?雖然不是說你沉淪了,敗壞德行了,但是他看你這個信徒與別人沒有分別,顯不出你是蒙恩得救的人。或者你的脾氣是急性子的,好,你信了主耶穌,你也聽見主耶穌作你得勝的生命,但是你漏了(信實?),你漂了(重財利?),你發脾氣了(老我復出掌權?)。不信的人就要說,你信耶穌也容易發脾氣嗎,你與我們有何分別呢?這樣,你就失去了這麼大的救恩,你沒有讓主耶穌掌權把你從脾氣這一個"罪"裏救出來。我們在不信的人中間沒有分別,同樣的,在你的服裝上,在你的錢財上,在你的時間上,在你的殷勤服事上,在你的捨己為人上,都該顯出基督在你裡面活的見證。我們總不可把神的救恩漏掉了,漂掉了,無論如何要盡本分保守自己不隨流失去這麼大的救恩。
    神的救恩不但包括在今世的生活,並且也包括在千年國度裏與主耶穌一同在榮耀裏的生活。因為我們得到如此大的救恩,因為要在神永恆國度的榮耀裏有分。所以今天我們要敬畏神,事事分別為聖,不漏掉也不漂流。

所以我們當越發鄭重所聽見的事情;』在我們所聽見的事情上,就是在關於基督的事情上,要越發鄭重,因為恐怕我們會漂走,會失去,會漏掉。為何關於基督的事情不好漏掉,不好漂去呢?因為『那藉著天使所傳的話』,就是我們所知的舊約聖經,﹝徒七53,﹞『既是確定的,凡干犯悖逆的,都受了該受的報應,』﹝來二2,﹞﹝干犯是主動違背的,悖逆是消極抵制的,﹞舊約時代的人干犯了天使傳的律法,尚且要受那樣的刑罰,何況我們今天的救恩,是主耶穌親自講的,後來是聽見的人給我們證實了,神又按著祂自己的意思,用神蹟奇事和百般的異能,並聖靈的恩賜同他們作見證,這個永生的救恩不是世人傳的,乃是神的兒子,榮耀的神愛子所傳給世人的。
    這麼大的救恩,我們如果忽略了,我們怎能逃罪呢?怎能逃得了審判呢?這就是神默示使徒寫給我們的警告,勸我們不要漏,不要漂。求父神施恩給我們,叫我們在神所給我們聽見的屬靈的事情上,不隨便過去,不放鬆儆醒,不要漏掉恩典,也不要隨水流漂。阿們。
頌主恩慈等候主來
士林聖教會高傳道
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