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我們是否是眞認識/信靠主耶穌的基督徒?

請各位先讀以下三處聖經:
   約翰福音二十章十一至十八節:
馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候,低頭往墳墓裡看, 就見兩個天使,穿著白衣,在安放耶穌身體的地方坐著,一個在頭,一個在腳。
天使對他說:婦人,你為什麼哭﹖他說:因為有人把我主挪了去,我不知道放在那裡。
說了這話,就轉過身來,看見耶穌站在那裡,卻不知道是耶穌。
耶穌問他說:婦人,為什麼哭﹖你找誰呢﹖馬利亞以為是看園的,就對他說:先生,若是你把他移了去,請告訴我,你把他放在那裡,我便去取他。
耶穌說:馬利亞。馬利亞就轉過來,用希伯來話對他說:拉波尼!(拉波尼就是夫子的意思。)
耶穌說:不要摸我,因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去,告訴他們說,我要升上去見我的父,也是你們的父,見我的神,也是你們的神。
抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說:我已經看見了主。他又將主對他說的這話告訴他們。
 
          我們再讀這處聖經:路加福音二十四章十三至三十二節:
正當那日,門徒中有兩個人往一個村子去;這村子名叫以馬忤斯,離耶路撒冷約有二十五里。
他們彼此談論所遇見的這一切事。正談論相問的時候,耶穌親自就近他們,和他們同行;
只是他們的眼睛迷糊了,不認識他。
耶穌對他們說:你們走路彼此談論的是什麼事呢﹖他們就站住,臉上帶著愁容。
二人中有一個名叫革流巴的回答說:你在耶路撒冷作客,還不知道這幾天在那裡所出的事嗎﹖
耶穌說:什麼事呢﹖他們說:就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知,在神和眾百姓面前,說話行事都有大能。祭司長和我們的官府竟把他解去,定了死罪,釘在十字架上。
但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他!不但如此,而且這事成就,現在已經三天了。
再者,我們中間有幾個婦女使我們驚奇;他們清早到了墳墓那裡,不見他的身體,就回來告訴我們,說看見了天使顯現,說他活了。又有我們的幾個人往墳墓那裡去,所遇見的正如婦女們所說的,只是沒有看見他。
耶穌對他們說:無知的人哪,先知所說的一切話,你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害,又進入他的榮耀,豈不是應當的嗎﹖
於是從摩西和眾先知起,凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。
將近他們所去的村子,耶穌好像還要往前行,
他們卻強留他,說:時候晚了,日頭已經平西了,請你同我們住下吧!耶穌就進去,要同他們住下。
到了坐席的時候,耶穌拿起餅來,祝謝了,擘開,遞給他們。
他們的眼睛明亮了,這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說:在路上,他和我們說話,給我們講解聖經的時候,我們的心豈不是火熱的嗎﹖
 
      請各位繼續讀以下的聖經:約翰福音二十一章一至十四節:
這些事以後,耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面:
有西門彼得和稱為低土馬的多馬,並加利利的迦拿人拿但業,還有西庇太的兩個兒子,又有兩個門徒,都在一處。
西門彼得對他們說:我打魚去。他們說:我們也和你同去。他們就出去,上了船;那一夜並沒有打著什麼。
天將亮的時候,耶穌站在岸上,門徒卻不知道是耶穌。耶穌就對他們說:小子!你們有吃的沒有﹖他們回答說:沒有。
耶穌說:你們把網撒在船的右邊,就必得著。他們便撒下網去,竟拉不上來了,因為魚甚多。
耶穌所愛的那門徒對彼得說:是主!那時西門彼得赤著身子,一聽見是主,就束上一件外衣,跳在海裡。其餘的門徒離岸不遠,約有二百肘(古代以肘為尺,一肘約有今時尺半),就在小船上把那網魚拉過來。他們上了岸,就看見那裡有炭火,上面有魚,又有餅。
耶穌對他們說:把剛才打的魚拿幾條來。
西門彼得就去(或作:上船),把網拉到岸上。那網滿了大魚,共一百五十三條;魚雖這樣多,網卻沒有破。
耶穌說:你們來吃早飯。門徒中沒有一個敢問他:你是誰﹖因為知道是主。
耶穌就來拿餅和魚給他們。
耶穌從死裡復活以後,向門徒顯現,這是第三次。

抹大拉的馬利亞對於主耶穌的認識

弟兄姊妹們:抹大拉的馬利亞站在主耶穌墳墓外面哭的時候,『天使對她說,婦人,你為甚麼哭?她說,因為有人把我主挪了去,我不知道放在那裏。說了這話,就轉過身來,看見耶穌站在那裏,卻不知道是耶穌。』弟兄姊妹們希奇就在這裏:她轉過身來所看見的主耶穌,就是她三年半以來所看見的,所跟從的主耶穌,那天她卻不知道是主耶穌。為何她所一直認識的主,到了今天她卻一點都不認識呢?因為那個在肉體裏神的兒子耶穌,已經釘死在十字架上,但祂已經從死裏復活了。她過去所熟悉的那個身體,已經過去了。所以凡在肉體裏認識祂的人,在祂復活以後就不大認識祂了。
  那時主耶穌已不再是她所認識的主耶穌,乃是她所不熟悉的主耶穌;祂復活後不再是時間空間裡的主耶穌,乃是活在靈裏的主耶穌;今天祂不是活在肉身裏的主耶穌,乃是住在聖靈裏的主耶穌。本來抹大拉的馬利亞憑著肉體器官所能認識的,今天用同樣的方法,她不大認識了。

耶穌問她說,婦人,為甚麼哭,你找誰呢?馬利亞以為是看園的,就對祂說,先生,若是你把祂移了去...,』馬利亞的耳目也不靈了。從前她用她的耳朵認識祂;今天她的耳朵沒有改變,但是今天用這耳朵卻聽不出主耶穌的聲音了;從前她的眼睛一看就知道這一位是誰;今天她的眼睛沒有改變,但是今天這雙眼睛卻認不出主耶穌了。
今天,她的器官功能沒有失去,但是認不出拿撒勒人耶穌了。
原因是拿撒勒人耶穌已經從死裏復活了。從前的耳朵,從前的眼睛,從前的辨識力與領會力,到了今天,都沒有用處了。用從前的方法去認識或理解一位住在地上,住在肉體裏的主耶穌,那是可能的;但是要認識那一位復活的、屬靈的、屬天的、住在聖靈裏的主耶穌,就不大可能了。改變不在馬利亞這一邊,改變是在主耶穌這一邊。
因為主耶穌有了改變,所以馬利亞也必須有一個改變,才能認識已經改變了的主耶穌。馬利亞必須有新的啟示,對於主耶穌才能有新的認識。

後來,『耶穌說,馬利亞。馬利亞就轉過來,用希伯來話對祂說,拉波尼。』希奇吧!主耶穌這樣提名一叫,馬利亞就認識是祂了。主這樣叫她,就是一個啟示。何為啟示?啟示不是主耶穌站在那裏對她說,我就是耶穌;啟示乃是莫名其妙的叫她知道這一位是主自己。不是因為主耶穌喊一聲馬利亞,馬利亞就記得自己的名字叫馬利亞;乃是主耶穌一說馬利亞,她就知道這一位是拉波尼。主耶穌沒有告訴她什麼事,主耶穌只叫一聲馬利亞,但是馬利亞裏面就清楚了,裏面就認識了。這就叫作啟示。
在此,我們看見一個很大的原則,就是啟示不是藉著耳朵,也不是藉著眼睛,也不是藉著領會的力量而知道的,啟示是藉著一種莫名其妙的東西,在耳朵、眼睛、領會的力量之外的一種知道,是一種莫名其妙的知道。這叫作啟示。馬利亞在這裏認識了主之後,她就趕快跑去告訴主的門徒;門徒雖然聽見了,但是都莫名其妙。

往以馬忤斯的兩個門徒對於主的認識

當主耶穌復活以後,門徒中有兩個人動身去以馬忤斯,他們在路上彼此談論在耶路撒冷所遇見的一切事,就是談論馬利亞所說關於主耶穌的事。那時,主耶穌親自靠近他們,與他們同行。只是他們的眼睛認不出復活的主。從前那一位在肉體裏的主耶穌,他們認識;今天這位復活的主耶穌,他們認不出來了。又或許他們認為復活是不太可能的事,他們信不來。

主耶穌就講眞理給他們聽,把從摩西和眾先知起,凡經上所指著自己的話,都給他們講解明白了,但是他們還不認識祂。
    他們雖然聽懂了聖經的道理,並且心裏也受了感動,心裏像火那樣的發熱,可是還沒有認識主耶穌。這使我們看見,眞理和啟示是不同的。他們明白了聖經,但是他們還不認識主;他們知道了關於基督的道理,但是他們並不認識誰是基督。

等到日頭已經下山了,將近以馬忤斯的時候,他們留祂一同住下。晚上坐席的時候,耶穌把餅分給他們,他們的眼睛明亮了,才認出祂來。
我們很清楚的看見,人對於主耶穌有兩種的知識:一種的知識是聖經所給予人的,一種的知識是主耶穌開人的眼睛所賜給人的。
有的人聖經讀得很熟,也能與人分享,但是並不認識主耶穌。有的人不單懂得聖經的教訓,並且主耶穌開了他的眼睛,叫他認識了主耶穌。
這兩個是大不相同的。
我們要知道,基督教不只有聖經,基督教還有個人的啟示。不錯,沒有聖經,世界上就沒有基督教,但是我們要記得,沒有啟示,我們個人就沒有基督。

在神的兒女中就有這一個難處:許多的聖經知識是傳授的知識─從這一個人的口,傳進那一個人的耳朵;從那一個人的頭腦領會,又傳給另外一個人的耳朵聽見。都是傳授的,所以都是道理,都是教訓。
我們要記得,光有聖經知識而不認識主耶穌,沒有用處。去以馬忤斯的兩個門徒,老早明白聖經,在路上主耶穌和他們說話,給他們講解聖經的時候,他們心裏都火熱了,但是他們還不認識主。我們對於主耶穌,要有裏面的認識,才是真認識。你對於主耶穌有沒有生命裏的認識呢?

七個門徒對於主耶穌的認識

在主耶穌受難後,有一天,西門彼得和稱為低土馬的多馬,並加利利的迦拿人拿但業,還有西庇太的兩個兒子,又有兩個門徒,都在一處的時候,彼得對他們說,『我打魚去。』他們說,『我們也和你同去。』但是很希奇,從前是會打魚的,跟從主耶穌以後,回頭再去打魚,卻打不著。他們打了一夜,並沒有打著什麼。更希奇的是,天將亮的時候,主耶穌站在岸上,門徒卻不知道那人是主耶穌。似乎,復活的主耶穌,不是人的眼睛所能認識的。像彼得、約翰、雅各是一直和主耶穌在一起的,拿但業是最早認識主的,多馬因為疑惑主的復活,主還特別顯現給他看。
但是,那天他們都不認識祂了。他們需要另一個經歷,另一個能力,才能認識祂。等到主耶穌對他們說,『小子,你們有吃的沒有?』他們回答說,『沒有。』耶穌說,『你們把網撒在船的右邊,就必得著。』他們便撒下網去,竟拉不上來了,因為魚甚多。這樣一來,約翰,就是在受難夜那躺在主胸懷裏的一個門徒,他認出這位是主耶穌,就對彼得說,『是主!』西門彼得一聽見是主,就束上一件外衣,跳到海裏。他們剛才也聽見,也看見,卻不知道是主;現在忽然知道了,莫名其妙的知道了。這一個知道就是啟示。這一個知道是搖不動的,是裏面看見了,裏面認識了,裏面有力量。這一個知道,就給彼得的生命一個新的能力。

他們上了岸,就看見那裏有炭火,上面有魚,又有餅。耶穌說,『你們來吃早飯。』門徒中沒有一個敢問祂:『你是誰?』因為知道是主。
各位覺不覺得這一句話很矛盾?
    門徒
們知道祂是主,就不必問祂是誰。但他們在這裏不是不問,乃是不敢問。不敢問,意思是既不知道,又因為怕,所以不敢問。可是這裏既說沒有一個人敢問祂是誰,又說因為知道是主。
換句話說,他們在外面是不知道,但是裏面隱隱約約地知道;這一個人是誰,他們外面還是莫名其妙,不過裏面知道祂是主。看祂外面的樣子我也不知道,聽祂的聲音我也不知道,憑著頭腦我想要問祂(祢是誰),但是心裏呢,似乎不必問,知道祂是主。你有沒有這種經歷:外在似乎不知道,但是裡面很清楚了。這正是許多基督徒的經歷。
有許多信仰的事情,你接觸來接觸去似乎莫名其妙,不知道是怎麼一回事,但是裡面清楚得很,這個叫作啟示。啟示,就是裏面清楚;啟示,就是裏面知道。
所以,憑著啟示認識主耶穌的人有福了!憑著啟示在神面前說話並行事的人有福了!因為只有這樣的人,在主面前侍奉才是有果效,只有這樣的基督人,在主面前才能與主同工並知道哪些事是主所樂意作成的。

頭腦裡的聖經知識無法代替聖靈賜給你裏面的啟示。我們對於主耶穌必須有裏面的認知。你裏面有了真知道,任何人任何事都無法搖動你。

    我們基督人要求父神開我們的眼睛,叫我們能知道我們自己所沒有法子知道的。憑我們的頭腦,憑我們的耳目所能知道的,不過是一位在肉體腦細胞裏的主耶穌,那一個知道對於我們沒有多大用處,那一個知道對於我們無法產生力量。
我們真是要求父神將祂自己的兒子啟示在我們裏面,叫我們從裏面清楚,叫我們從裏面知道,叫我們從裏面曉得,叫我們裏面一點疑惑都沒有,讓我們說話行事都活出基督,都活出神兒女的見證。阿們!
頌主恩慈等候主來
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