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大家:平安!
感謝神帶領我們至祂的面前,領受所賜的靈、生命、話語!在此由衷地歡迎您,我將分享靈修心得、講台信息、健康資訊和生活上的關心;願能謙卑地與各位一起追求真理,誠心所願!(路一78~79)
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分享講台信息: 耶穌基督的受苦、傷痛與哀哭 回顧約翰福音第一~十二章

因為只看見神蹟而相信的人,這個相信,是很表面的,很膚淺的,沒有建立在穩固根基的磐石基礎上。但是主耶穌要我們信祂,是要“信入”,進入到基督裏面去,就是完全的相信,全人全心的相信,完全的把整個人全心全意的投進基督裏。
    我今天下午與同工們交通,我挑戰他們,為了什麼原因來到敬拜國度教會,是什麼因素緣故能吸引著大家,讓各位能持守心志,堅定信念,風雨無阻的來到這裏聚會、敬拜、事奉…,到底敬拜國度教有什麼?值得你願意跟隨,又願意服事的地方,讓各位願意這樣持續信心,每個禮拜將時間都分別為聖的擺在這裏?是什麼原因?也許今晚我要問弟兄姐妹同樣的問題。想一想什麼原因?讓我們繼續來敬拜國度?

今天下午同工們侃侃而談,都有不一樣的看法,不一樣的感動與啟示,當然每個人都有自己的理由,支持著他能夠繼續不斷到這裏來的信念;當然也有些人來過了、看了、聽了,最終選擇轉身離開,隨後忘記,或許遺忘了這地方,依然還繼續的存在。有誰會想到我們會繼續的持守著起初的信念,在進行著聚會、敬拜、繼續的傳講主耶穌的道、傳講主耶穌天國的福音。

那些離開的人看不到東西、聽不進聲音,根本就不曉得、不明白;你們這些人到底是搞什麼名堂,葫蘆裏到底是裝著什麼藥?不懂!不知!在這裏聚會有一段時日了,在這段時間裏,也不見會眾有顯著增長,不見有什麼服侍事工,不見有什麼外展、宣教、服事,很奇怪!好像與一般教會沒兩樣,但又感覺有很大的不同;不強迫大家讀經、禱告,也不見有小組活動。這些人看不到立竿見影的果效,就這樣走了,沒信心、沒耐性、沒看見就離開了。

    弟兄姐妹在約翰福音第六章裏看見,主耶穌說:“你們要吃我的肉,喝我的血…”,跟隨的群眾都聽不懂,就轉身離開了;所以主耶穌又回過身問十二門徒:“眾人都離去,你們也要離去嗎?”還好有彼得說:主啊!祢有永生之道,我們還跟從誰呢?”約6: 52-71。感謝主!有彼得,我希望我們當中也有急性子的彼得,彼得雖然毛躁,但他認定一點,主耶穌說的話,是永生的道,主耶穌講的話是從上帝那裏來的話,主耶穌說,我是按我父的旨意,因為我從天上降下來,不是要行自己的意思,而是要行那差我來者的旨意。〔參閱約6: 36-40〕我所傳講的道是按著天父跟我講的,我在天上所看見的告訴你們,我為此事在作見證!

所以我們看見有些人來過,看了!看不到東西,也看不懂!走了。我相信大家坐在這裏的,大家都看的懂,我們都得著一些東西,不然大家也絕對不會那麼勤勞,每個禮拜都按時出席這裏的崇拜聚會,這地方交通也不是十分方便,我常自娛說,這裡是鳥不生蛋的地方,各位不辭辛苦,老遠跑到這裏來為了什麼?如此堅持,當然絕對不是因為要來看我。也許各位是真的聽見在這信息裏,有些東西或許是各位過去未曾聽過,過去各位不明白的,在各位成為基督徒的生活裏,沒有得著過的。
    整本約翰福音書裏,我們看見主耶穌在世上的時候,有兩派的人,有人相信祂,有人反對祂;那些反對祂的人,甚至設計謀來陷害祂、要抓祂,想捉主耶穌的把柄,要來控告祂。他們都存著這樣的心思,所以,主耶穌講的話,彼得能夠分辨出來,“祢有永生之道”信的人有永生,信的人能領受神的生命。〔約6: 45-47〕。我不曉得,弟兄姐妹們聽了這麼多的信息,在這一系列分享約翰福音,所傳講主耶穌的道裏面,你能夠得到一個確據,這是唯一通往永生的路,這是能夠使我們有永遠的生命!然而,在這裏我希望做一件事情,大家需要把教會的傳統和教會的陋習、人的傳統、人的理念、人的意識、人的野心,跟神的話、神的道分開來!
    在以賽亞書裏,耶和華神說:“我的道路非同你們的道路,我的意念,高過你們的意念。”神的道路跟我們的道路不一樣,我們人常有自己的想法,我們有自己的解釋,我們看一件事情,能加注的解釋一大堆自己主張的想法,但是請問,我們所看見,所能夠解釋的,是不是按著神默示寫下來的話,按著父神留給我們的聖經;而我們又怎麼能知道是或者不是,按著父神對我們的教導行事呢?
    我曾經說過,有很多人在讀聖經的時候,也許會回想,自己曾經聽過的一堂道,曾經參加過的一堂聚會,他們是這樣講的,別人是那麼說的。舉個例子罷;所以我們常就會在聚會中到了金錢奉獻的時候,我們就喜歡引用瑪拉基書的相關經文,因為我曾到過的教會,別人是這樣的!我們去到另外一個教會,我們看到的,也是一樣,每當看到金錢奉獻的時候,負責奉獻事工的執事或同工,就喜歡引用瑪拉基書講的“當納的十分之一”的奉獻教導。是這樣的嗎?

瑪拉基書是這樣在教導我們“當納的十分之一”嗎?父神在教誨的心意,是真的在講十分之一的奉獻嗎?不是的!為什麼瑪拉基書裏,有明確的記載十分之一的篇章呢?瑪拉基書真正的是要傳講神怎麼樣的信息呢?這樣的記載,不過是瑪拉基先知用以色列人不再獻上十分之一的這件事情,來證明以色列人的心,已經離開了創造他們的主,離棄了揀選他們的耶和華,要讓以色列人民看見這個現象,“你們這些被矇閉了心眼的兒女們,你們的心已經遠離了你們的父神!”
    先知瑪拉基是因為這件事,用最基本當納的十分之一奉獻都不願遵行了,以色列人是在偷竊、掠奪屬於父神的所有;而今我們不傳講這信息的精髓,以色列人已經捨棄遠離父神,我們卻沒有正確的觧釋瑪拉基書原意,只是片面的取了十一奉獻的信息加以引用、傳講、教導。
    十分之一的奉獻,只是其中的一個“徵象”。弟兄姐妹們能夠明白嗎?今天我們要能仔細覺察到什麼是“徵兆”,什麼才是根本,什麼才是病源!要能明辨分清楚。我舉個例子,今天我突然不舒服,發高燒了,我找醫生求診,體溫確實很高,這時,醫生首要的責任,是要馬上診斷確診是為了什麼緣故而引起發高燒?因為發燒只是造成我們不舒服的“病徵”,我們都知道有病毒感染,會引起人體持續的發高燒,小至傷風感冒風寒引起,末名其妙病毒的感染,被伊蚊感染骨痛熱症病毒〔登革熱〕,最近失控的禽流感病毒,較嚴重的癌症,這些各種各樣的不同病源,都可能會有發高燒的相同“徵兆”。 

大熱天裏,喝水不夠,體內脫水中暑,也會導致發燒。所以發高燒可以是很小的生理反應,也可能是嚴重致命的病毒感染。因此醫生必須要確診病因,不只是因為發燒就讓病人服食退燒藥,這樣的治標不治本的態度;同樣的,瑪拉基先知是在做什麼?他是在告誡以色列人,病徵是掠奪屬於父神的產業,連十分之一都不納,病源是以色列人的心,“兒女的心轉離父親,導致父親的心也轉離兒女”。 以色列人已經遠離了創造、揀選他們的神,就是亞伯拉罕,以撒,雅各的神,他們的心已經離棄了神,這是以色列人的問題,病徵之一是沒有十一奉獻。今天一般傳道只講“病徵”,“十一奉獻”,我們不談“病源”,我們只教導需要“十一奉獻”。

我們讀瑪拉基書的時候,我希望弟兄姐妹們能夠仔細的去閱讀、去體會天父上帝的心,瑪拉基書不是因著為奉獻十分之一而存在的,當有人感覺到自己的心已經遠離父神,好像與主耶穌不是那麼的親近時,就應該好好再讀瑪拉基書,求聖靈帶領光照啟示我們的信念心志,讓我們有屬天的智慧來體會父神的心意,父神不是在十一奉獻上對我們的斤斤計較。我舉這個例子,是要弟兄姐妹們能夠分辨,能夠明白,到底大家為什麼要來這個地方聚會,各位是為了什麼緣故來到這個地方。

如果神今天讓我們看見,很多時候我們應當以怎樣的角度來讀聖經;我說,我讀聖經,我只求聖靈讓我看見聖經在傳講什麼信念?父神在講什麼?要告訴我什麼?當然,我也閱讀其他相關的參考書。但是我不會用其他參考書的內容來與大家分享,為什麼?因為這些參考書的作著,只是在分享他自己的經歷,或分析他自己的見解與看法,他所表達的言論,只是在抒發自己的立場,並不是出於神的話語,充其量只能夠給我們提供作參考的資料,這個人那樣說,那個人這樣說,然後我們理解消化,或許是對,也或許是錯的,可能大家都錯,都不正確或有偏差;比如說,這十本書,對同樣的課題都表示看法,其中有九本都持相近的觀念,而那另外的一本,難道他寫的書是錯的嗎?弟兄姐妹們,你們看一看聖經,是這樣的嗎?
    以利亞,父神的先知與拜巴力的假先知;四百個對一個,四百個說巴力是我們的“神”,我們的“神”一定會垂聽我們的祈求禱告,把這個祭物用火焚燒了,又喊又叫的用石頭割傷自己,結果呢?什麼事都沒發生!以利亞一個人向耶和華神禱告,烈火從天而降,都燒光燒盡一切。誰對誰錯呢?
    還有以賽亞、耶利米,一個先知面對好幾百個假先知。所以,今天我們自己需要有智慧來判斷,怎樣判斷呢?我不是說,我說的都一定對,大家要自己判斷對不對。自己去讀聖經,要像帖撒羅尼迦教會的弟兄姊妹,天天查考聖經。看看所說的對不對,自己去閱讀、去查證,我所講的正不正確。

    上個禮拜分享的信息,我隔天回想我所講過的信息內容,我自己覺得有些紊亂,我怎麼又蜻蜓點水走馬看花般的,再從第一章講到第十二章。我在每次證道分享時,心中都有一個禱告,我懇求聖靈使我不要講沒有價值的話,我口中的言語,心中的意念,所傳講的話,都是要能夠榮神益人的,從父神來的言語都能發揮作用,觸摸人的心靈、撫慰人的傷痛。我回想自己上星期的信息,越感雜亂無章,我說:主啊!怎麼辦?都已經講了出去,說出去的話覄水難收;我就打電話與一位同工分享,並問他,他對我耿耿於懷的心緒,也不知該如何的回答我?
    他含蓄的說好像有一點這樣的感受,但態度又不敢說的很明確,信息表達是真的很零亂嗎?不知道!可能真的是需要花多點心思,再重新把錄音檔好好的整理一下,再將信息電郵傳遞出去;當我在做這個事情的時候,我感謝主!我同工聽了我電話的分享之後,他再次的把約翰福音從頭開始再仔細閱讀,可能不只一遍,而是看了好幾遍吧!在看的時候,雖然很亂,但是看出一些東西,我自己也再重新閱讀,重新思想整理思緒,我也看出一些東西…,也許聖靈的帶領光照,啟示感動在很零亂的證道裏面,有“隱藏”的珍珠包含在裏面;難怪在啟示錄裏,聖靈在叮嚀“凡有耳的都應當聽…”,大家若聽得到就聽得到!我希望每一個弟兄姐妹們都能聽得到,在約翰福音裏面,從第一章到第十二章給我們看見,都在教導我們要怎樣的“相信”我們的神、我們與主耶穌的“關係”。

門徒從主耶穌住的地方〔約1: 35-42〕、看見主耶穌行了第一個神蹟〔約2: 1-11〕就信了祂。到了第六章,彼得說:“主啊!祢有永生之道,我們還跟從誰呢?”〔約6: 68〕。從第一章到第六章,門徒有一個改變,他們發覺主耶穌說的話,有永生之道,雖然主耶穌的話有時難懂不明白,但主耶穌所說的話不是亂講的,在人的智慧或悟性、理性上的頭腦都不能明百,但在心裏面卻有感動。
    今天下午,當我和同工們在一起團契交通的時候,我說:我不管你們是為了什麼原因留在這裏,我問他們一個問題,但不需要他們回答,我問他們,大家願意為了這個原因付上多大的代價?大家是否願意為了這個原故而作出犧牲?好比主耶穌應該再問門徒彼得,你說我有永生之道,那我問你是否願意為了這個原因,只因“我有永生之道”而上十字架?你是否願意為了這個永生之道,你願意為我犧牲殉道?
    我告訴我的同工們,仔細用心的去思考、去反省、去禱告,願意為了這樣的原因,以怎樣的心志付代價?主耶穌說:“當人子被舉起來的時候,就吸引萬人來跟從我…”〔約12: 32〕。主耶穌願意為了傳講永生之道而上十字架,你們舉起了人子以後,必定知道我就是“那一位”〔約8: 28〕,主耶穌是在告知門徒,當祂被釘在十字架上的時候,就能夠吸引千萬的人來跟從祂,相信衪所傳講的道。
    到了第十三章有一個轉變;第十三章記載,主耶穌知道自己離開這世界,回到天父那裏去的時候到了。祂既然愛世上屬於自己的人,就愛他們到底。〔約13: 1〕。接下來,主耶穌為門徒洗腳,並預言在自己將被出賣。主耶穌為什麼為門徒洗腳?因為祂愛他們。主耶穌愛世上屬於自己的人,就愛他們到底。主耶穌立下了彼此服事、彼此關懷的榜樣,主耶穌讓門徒看見,我是你們的拉比、是你們的老師,我願意洗你們的腳,你們也應當彼此的洗腳。並又吩咐門徒“彼此相愛”,如果你們彼此相愛,眾人就會因此認出你們是我的門徒了。主耶穌說,這是我賜給你們一條新的命令,你們要彼此相愛。〔約13: 31-35〕。從約翰福音第十三章直到末了,你會發現主耶穌都在教導愛人如己,因此從第一章到第十二章,就是你要盡心、盡力、盡性、盡意、愛主你的神,相信神的道,相信永生之道,就是愛我們的神。
    今天,我們常掛在口邊都會說,你要愛神、愛我們的主耶穌、愛我們的父神,怎樣愛神呢?就事奉吧!越做越多,就是越愛神;聚會前第一個到教堂,聚會後最後一個才離開的,這個人真是愛主啊。弟兄姐妹們,錯了!不是這樣去思考的!這樣服事的基督徒,常聽說搞到天怒人怨,家庭關係弄得一團糟,尤其是家中還有許多未相信主的家人,這是一種錯誤表達的信仰生活。 
    我們信主耶穌,我們也愛主耶穌,但我們相信主耶穌能使我們的“弟弟”活過來嗎?我們信不信主耶穌能夠使拉撒路復活過來呢?馬大,馬利亞她們的弟弟拉撒路死了,當主耶穌來了,拉撒路已經埋葬死了四天了,馬大在村外見了主耶穌就說:“主啊!祢若早在這裏,我的兄弟就不會死了”〔約11: 20-21〕,後來又回到屋裏和馬利亞說:“夫子來了,祂在找你…”主耶穌這時依然還停留在原來的地方,馬利亞也即刻奔去找主耶穌,見了就說:“主啊!祢若早在這裏,我的兄弟就不會死了”。〔約11: 28-32〕。同樣的一句話,馬利亞說的時候,和馬大說的時候有很大的不同,動作上的不同,心境上的不同,態度上的不同;馬利亞俯伏在主耶穌的腳前,她在敬拜!雖然因弟弟拉撒路的死難掩心中的悲傷,她悲傷來到主耶穌的面前,她悲傷她依然敬拜,仍舊俯伏在主耶穌的腳前。約11: 33-35〕。

弟兄姐妹們看見嗎?馬利亞表達出她愛主耶穌的態度,她敬拜主耶穌;所以,我常告訴弟兄姐妹,我們若相信神,我們就會愛祂,我們就會敬拜祂,然而不是做很多很多的東西把自己累倒,只做神叫你做要你做的,這樣的服事是不會累的,且越事奉越發甘甜喜樂。
神是不會要我們做自己力量承受不起的事,神總是為我們的益處在工作,即使在我們還未看見時亦然如是。不是我們費盡了心力做這個,做那個,出席這個聚會,參加那個課程;在敬拜國度可以什麼聚會都不去參加,我不鼓勵大家這麼做,但在某種特殊的情況下,各位是可以這麼做也絲毫不會稍減各位愛主耶穌的心,如果有人能夠在沒有參加任何聚會的情況下,依然能夠這樣的持守起初愛主的心。而不只是口邊時時的說愛主!愛主!。
有人常說:“主啊!我愛祢”像彼得“主啊!我愛祢,即使眾人都離開祢,我總不離開,我甚至願意與祢一同死…”主耶穌回過身來告訴彼得:“今天雞叫之前,你必定三次不認我”。〔約13: 36-38,太26: 33-35,可14: 29-31,路22: 33-34〕。你們看到嗎?彼得在太平没事的時候,能高聲的叫著愛主耶穌;眾人也能手持棕櫚夾道歡呼“和散那!和散那!”〔約12: 13〕。都很容易輕鬆的跟隨眾人一起高呼口號;但當眾人高喊“除掉祂,釘祂十字架時〔約19: 15〕,請問我們敢不敢,依舊挺直腰幹站立其中高聲呼喊“和散那”當眾人都轉向盯住我們看,我們還敢喊嗎?
如果當時我們在主耶穌進耶路撒冷城的時候,我們是在喊什麼?今天喊“和散那!”明天喊“釘祂十字架!除掉祂!”今天群眾都歡呼“和散那”明天眾人都改變了口號,高喊“除掉祂!釘祂十字架!”弟兄姐妹們,我們想想,我們喊什麼?是隨波逐流?還是死忠堅持?

今天,我們覺得在這地方很好,是地方舒適?還是信真合我們心意?不要像有些人耳朵發癢,到處看、到處聽,這邊聽講台,不錯!那裏聽信息,也很好!再到別處去,還更棒,因為上千人!那我們只是把所聽的,聽了又說,說了又聽。我在這裏聽了,我告訴人,這地方很好!弟兄姐妹們,不要只是追逐聽聽說說,我們聽了要聽到裏面去,因為神的話在我們心裏面能夠產生一個改變的能力,神說:這福音本是大有能力的!,神既然講真理,出於神的,就聽神的話,這生命就能浸濡在神的話當中,能持守神的道,就真是主的門徒了,必定認識真理而得自由。

耶穌為誰哭?為什麼事哭?
其實,今天我要稍為跳出“愛神”與“愛人”這個課題的框框裏。我要帶出一個信息,從主耶穌去伯大尼,剛才我也說了,當馬利亞來到主耶穌的面前,雖然她俯伏在主耶穌腳前,然後說:“主啊!如果祢早在這裏,我的兄弟就不會死了”〔約11: 32〕。接著下來主耶穌心裏面激動,難過的說“你們把他安放在哪里?”。第三十五節“耶穌哭了”。主耶穌哭了!聖經沒有很清楚記載告訴我們,主耶穌是為什麼哭?是因為馬利亞哭了?主耶穌因憐憫的跟著她一起哭?

    但是讓我稍為的解釋,主耶穌為什麼哭?主耶穌是因他們不相信而哭!因為主耶穌都已經告訴馬大,你弟弟必會復活〔約11: 23〕。主耶穌也告訴祂的門徒,今天是上帝要顯明祂的榮耀的時候;多馬還說:“我們也去跟他一同死吧!”〔約11: 16〕。然而主耶穌的意思,是要叫拉撒路從死裏復活,怎麼會叫我們一起去死?弟兄姐妹們,我們發覺到了嗎?看到我們自己的想法,對事情真相的了解與敏銳的觀察,對事情求知明白的程度,可能與神的旨意與意念是完全相反的。
    平日最親近主的門徒都不能體會主的心意,没有以基督的心為心,主耶穌去伯大尼是為了要叫拉撒路復活,主耶穌說他睡了!我們去叫醒他然而多馬卻說:我們跟他一同死吧!與主耶穌完全相反的意思,主耶穌是要把他從死裏救出來,要叫他復活過來;馬大却說:“主啊!我知道在末日祢來的時候,他必復活,眾人都復活的時候,我的兄弟也必復活。〔約11: 24〕。主耶穌已經說的很清楚了,你的兄弟“必會”復活
馬大不能夠體會,不相信主耶穌的話;馬利亞也說同樣的話:“主啊!祢若早在這裏,我的兄弟就不會死了!”她似乎在埋怨主耶穌的姍姍來遲。但是,他們這些人自始至終都不敢相信,主耶穌能夠叫一個已經死了四天的人,從墳墓裏走出來再復活過來…。果然主耶穌使拉撒路從死裏再活過來的時候,就在這時,主耶穌心靈裏面又再激動〔約11: 38〕。主耶穌為什麼又在心裏面激動?因為周圍所有的猶太人都這麼說:因為看見主耶穌哭了,於是猶太人又議論說主耶穌是多麼的愛這個人。他們中間有人說,祂既然開了瞎子的眼睛,難道不能使這個人不死嗎?〔約11: 36〕。
    主耶穌是能夠使拉撒路不死,但主耶穌是要藉著這事,來顯明神的榮耀。這事是比讓一個活著的人不死,更顯明父神的大能,就是叫一個死人復活。更大的神蹟是叫一個不可能的事情能夠發生,變為可能的事實,那才是更顯明神的能力,榮耀神的權柄尊榮。
今天,我問弟兄姐妹們最大的神蹟是什麼?難道是我生病,我禱告!然後好了。有位牧師分享;有一天他頭痛所以就禱告,結果聖靈說在原地跳七下,他就開始跳,一下,還痛,兩下,一樣,跳到第六下的時候,還是痛的,到了第七下最後一跳,頭痛就消失了,好了!噢!好神奇!這是好大的神蹟,是天大的神跡,禱告蒙神垂聽蒙神醫治。怎麼如此的奇妙!我不是說這牧師在騙人或危言聳聽,我沒有這個意思!我也絕對相信牧師的話是對的。神也可以用這個方法來醫治我們,這毋須置疑的。然而什麼才是更大的神蹟?更大的神蹟是我們根本就不會生病頭痛。我就常覺得奇怪,那些生病的人常常有感恩見證分享,而我們這些蒙受福氣恩惠,沒有病痛纏身拖累的人,怎就很難得聽到蒙福感恩的見證呢?怎不感恩我們這一整年蒙神眷顧,都能平安沒病,沒有傷風感冒,這一整年你都蒙恩典,不需要進出醫院、診所,而感謝主呢?
    還是因為這樣平淡的見證沒人要聽!這樣的見證若出書成冊,沒人買!沒人看!錄製成見證光碟更是無人問津!算了吧!搞不好還被議論為搶錢,窮瘋了在斂財呢!肯定遭人嫌、被人罵,沒人買就算了,還得惹來一身臭名!唉哉!大家所津津樂道的都是要看那些得醫治的,經過一番折磨痛苦,流血流淚的見證…。
    我最近才聽到了這樣的一個見證,有一位專科醫生,自己發覺身體狀況欠佳,就去找另外一位專科醫生檢查,結果很不幸的他被確診患上癌症,專科醫生說;他只剩下十二天的生命。怎麼辦呢?專科確診,也證實無法搶救或是醫治他的癌細胞擴散。只有十二天的生命,這人平日是祭拜許多各樣的偶像,不認識主耶穌,他平日祭拜所謂的神,沒有一位能拯救他脫離病痛或死亡!
恰巧這個時候有人把福音傳給他,告訴他,只有主耶穌基督可以救他!叫他誠心的禱告懇求主耶穌憐憫保守,他的禱告說:“主啊!如果祢是真神!懇求祢醫治我…”。後來他回去醫院復診,奇妙的事發生,他的身體根本檢查不到有癌細胞的感染存在,原先的癌症報告似乎是被誤診的狀況,奇跡般的完全被神醫治了,是完全健康的正常人。當下他回家把過去拜祭的所有偶像都清除了,並丟擲到濱海灣裏去…。隨後又發生了一件幽默好笑的事,那位先前替他檢查的主治醫生,在他患病期間,還語重心長的勸慰,利用僅剩下的十二天,囑他趕緊吩咐家人身後事準備葬禮…;但是萬萬沒想到的是,說這些話的這位醫生,竟然在短短的三個月後,也因為癌症病逝了,他自己是癌症專科醫生,他能夠醫治別人,卻救不了自己,並且還死在癌症之下。弟兄姐妹,這是我們的問題,我們信,我們信什麼?我們真的能信嗎?我告訴大家,最大的神蹟是一個罪人能夠相信主耶穌!我們今天能夠坐在這裏,我們每一個人都是一個偉大的神蹟。
各位以為我自然信主耶穌嗎?或許還不知道,雖然我父母都是基督徒,我從小在基督徒家庭長大,因為小的時候沒辦法獨立,只能跟從父母,每個禮拜都把我帶到教堂主日學;但是當我漸漸長大能夠自主的出門活動時,還有當我服役當兵的時候,我所做的事情,在父母眼裏是叛逆的問題青年才會做的事,他們若是知道,肯定會一棒子把我教訓得很悽慘,恐怕他們會驚訝我乖巧的兒子,竟然會做出這樣不規矩的事情!今天看我是當長老站在這裏,大家或許想像是理所當然,我父母是虔敬的基督徒,我生長在基督徒的家庭,我耳濡目染、潛移默化,服事神無可厚非。
實際上我父母親是基督徒,這根本就不關我父母親是不是基督徒,我們每個人今天信耶穌是基督徒,就已經是一個神蹟了。
耶穌為耶路撒冷哀哭
在第十一章,我們看到主耶穌的心激動,主耶穌哭了;後來我們知道,當主耶穌騎著驢子要進耶路撒冷城的時候,在約翰福音裏面沒有記載,但是在路加福音第十九章第四十一節。「耶穌走近耶路撒冷的時候,看見了城,就為城哀哭,說:巴不得你在這日子,知道關於你平安的事,但現在這事在你眼前是隱藏的。日子將到,你的仇敵必築壘攻擊你,周圍環繞你,四面困住你,要摧毀你和你裏面的兒女,沒有一塊石頭留在另一塊石頭上面,因為你不知道那眷顧你的時期。」〔19: 41-44〕。
耶穌走近耶路撒冷的時候,看見城,就為城哀哭,因為他們不知道將來必發生的事,所以主耶路為耶路撒冷哀哭了!這段經文,在約翰福音裏沒有記載的。但我們知道在約翰福音第十二章裏,也同樣有記載著主耶路騎著驢子進了耶路撒冷城,並且也說人子要被舉起來,就吸引萬人來跟從我歸向我。〔12: 32〕。
主耶穌從拉撒路的事情,祂的心情就開始激動,祂看到馬大,馬利亞的不信,不信祂能夠使拉撒路復活,祂看到周圍的猶太人也不相信祂;當眾人在夾道歡迎主耶穌進到耶穌撒冷城的時候,弟兄姐妹們可以想像,當時的熱烈歡騰的場面,群眾夾道歡呼迎接主耶穌進城,所以我們可以想像主耶穌當下的面容,會把心裏面的憂傷表現在臉龐上嗎?常理應該是不會的,是嗎?常理應當是面帶笑容,揮手致意,群眾的情緒是激動高昂,熱烈歡呼迎接他們口中呼喊的“和散那!”,然而主耶穌卻是抱著沉重的心情,進入耶路撒冷城的,當越走近看見城墻,主耶路就為這城哀哭,主耶穌又哭了!
耶穌為耶路撒冷哀哭
在第十一章,我們看到主耶穌的心激動,主耶穌哭了;後來我們知道,當主耶穌騎著驢子要進耶路撒冷城的時候,在約翰福音裏面沒有記載,但是在路加福音第十九章第四十一節。「耶穌走近耶路撒冷的時候,看見了城,就為城哀哭,說:巴不得你在這日子,知道關於你平安的事,但現在這事在你眼前是隱藏的。日子將到,你的仇敵必築壘攻擊你,周圍環繞你,四面困住你,要摧毀你和你裏面的兒女,沒有一塊石頭留在另一塊石頭上面,因為你不知道那眷顧你的時期。」〔19: 41-44〕。
    耶穌走近耶路撒冷的時候,看見城,就為城哀哭,因為他們不知道將來必發生的事,所以主耶路為耶路撒冷哀哭了!這段經文,在約翰福音裏沒有記載的。但我們知道在約翰福音第十二章裏,也同樣有記載著主耶路騎著驢子進了耶路撒冷城,並且也說人子要被舉起來,就吸引萬人來跟從我歸向我。〔12: 32〕。
主耶穌從拉撒路的事情,祂的心情就開始激動,祂看到馬大,馬利亞的不信,不信祂能夠使拉撒路復活,祂看到周圍的猶太人也不相信祂;當眾人在夾道歡迎主耶穌進到耶穌撒冷城的時候,弟兄姐妹們可以想像,當時的熱烈歡騰的場面,群眾夾道歡呼迎接主耶穌進城,所以我們可以想像主耶穌當下的面容,會把心裏面的憂傷表現在臉龐上嗎?常理應該是不會的,是嗎?常理應當是面帶笑容,揮手致意,群眾的情緒是激動高昂,熱烈歡呼迎接他們口中呼喊的“和散那!”,然而主耶穌卻是抱著沉重的心情,進入耶路撒冷城的,當越走近看見城墻,主耶路就為這城哀哭,主耶穌又哭了!

耶穌心裏憂傷
馬可福音記載,主耶路進了耶路撒冷,與門徒共進逾越節的晚餐後,主耶穌端水與門徒洗腳。〔26: 17-30,可14: 12-26,路22: 17-23,約13: 21-30〕。洗完腳後,約翰福音裏記載,主耶穌對門徒講了許多話,在第十四、十五章,勸勉門徒心裏不要難過,應當信父神,也應當信我。並對多馬說:“我就是道路、真理、生命,如果不是藉著我,沒有人能到父那裏去。”〔14: 5〕又與門徒講了真葡萄樹的比喻。〔15〕。之後,便把門徒都帶到客西馬尼裏去禱告。

馬可福音第十四章第三十四節「於是對他們說:我的心靈痛苦得快要死了;你們要留在這裏,也要警醒。」〔14: 34〕同樣在馬太福音第二十六章第三十七節,耶穌帶著彼得和西庇太的兩個兒子,也就是雅各與約翰。「他帶了彼得和西庇太的兩個兒子一起去,心裏憂愁難過,對他們說:我的心靈痛苦得快要死了;你們留在這裏,與我一同警醒吧。」〔26: 37-38

這裏我們也看到同樣的記載著主耶穌當時心靈痛苦的景況。主耶穌在客西馬尼對門徒說,我的心靈痛苦的快要死了。主耶穌心靈的痛苦,是什麼時候開始的?不是在客西馬尼,在拉撒路死了的時候,就已經開始難過了,因為當祂要行神蹟讓拉撒路從死裏復活,彰顯神的榮耀時,祂就已經知道,祂快要上十字架了,主耶穌不是怕死,也不是懼怕那釘痕的傷痛,不是因為這些!
如果主耶穌是一個害怕皮肉傷痛的人,像我們一樣,當在主耶穌被羅馬兵丁用帶鉤的皮鞭鞭打時,經上就會記載著主耶穌十分的害怕痛苦,甚至哭了,以這樣的字眼詞彙來記載當時的情景。但是經上並沒有這樣的記載,主耶穌因為悲哀傷痛人不信祂。馬大、馬利亞不信、猶太人不信;等到拉撒路復活的時候,才又高聲呼喊,讚美稱頌“和散那!”高舉耶穌,因祂能使人復活,我們歡迎擁戴祢做王…,主耶穌心靈痛苦為的是這些事情,祂痛苦、難過、傷心、悲憤是因為人都不信祂,等到祂做了這些事以後,人們才相信祂!
請問…請問,如果是已經親眼看見了還需要相信嗎?已經是眼見為實、眼見為憑,還需要相信嗎?如果我告訴你,我口袋裏有一佰元,你沒見到,你相信嗎?等到我拿出來給你看,有了真憑實據,我還需要你相信嗎?即使你看而相信,那已經不叫相信,已經看到拉撒路死而復活,這活生生的見證,這事實已經不需要我們來相信了,這不叫相信,相信是當什麼都還沒看見過就信,什麼都還不知道時就誠心誠意的接納,沒有懷疑的信任,我們真是很確定的相信有永遠的生命,是很確信主耶穌為我們預備地方,是很確定的主必快來;我若死了肉身敗壞,我去那裏,我還存在嗎?我們真的相信嗎?你我都沒有死過,又怎麼這樣的肯定,死後且有審判。我不叫你們舉手表示,但有多少人真真正正的相信,嚴肅的對待,死後且有審判這個課題?

我們可以來辯論這個死後有審判的課題,弟兄姐妹怎麼說,怎麼面對,到底死後有沒有審判呢?有多少人說有?持相同觀點的,我們又因為什麼說有;說沒有持反對意見的,又憑著什麼說沒有審判呢?難道有人死過回來嗎?有人是被審判過一次又再回來了嗎?我們都沒死過,然而基督徒卻相信將有這個事情,因為神的話,已經說了。神的道是活的,是有效的,在希伯來書記載著“人人都有一死,死後且有審判。”〔希9: 27〕。
    弟兄姐妹,我們如果已經看見了,都剛硬的還不相信、不接受,真的連神都幫不了我們,如果我們今天聽到主耶穌的話語,就不要硬著心,因為信的人可以進入神的安息裏。我們都相信,相信不是用口講說說而已,相信是要付代價的,我們若“相信”是否願意身入其中?站在我們所相信的根基裏?表達我們的相信度,英文的翻譯也許比較容易明白Stand by your word
今天如果我們相信死後且有審判,那我們是否願意站在這一句話的上面說,死後肯定有審判。今天面對我們的了家人、朋友時,我為了不要讓他們死後無法面對審判的結果,因為他是我的朋友,所以我一定要把福音傳給他,我一定要他信主耶穌,罵我也好,打我也罷,甚至與我絕交,我依然要把福音傳給祂,因為“死後且有審判”。今天,問題的關鍵就在這裏,我們不很相信這句話,我們半信半疑,反正我已信了主耶穌成為基督徒,希望是有審判,但審判的結果會不會臨到我,因為到頭來我也不能確定是否真的有審判,如果沒有,我只好自認傻瓜,冤枉的做了一輩子聽話的基督徒!
我們信主耶穌基督的人,稱自己是基督徒的人。如果我們沒有真的信入主耶穌基督裏面,我們沒有信進去,我們只是很膚淺的在表面擦身而過,反正大家都信,你信,我也跟著信;這些猶太人都信,拉撒路復活後,成千上萬的人信耶穌!?高呼“和散那!”和“除掉祂!釘祂十字架!”是同樣的一批人。那些人為什麼離開了主耶穌?因為祂不要做王?
主耶穌說:“你們要吃我的肉,喝我的血”這話難懂,這些猶太人就都離開了;在前一天主耶穌的五餅二魚,至少供應了五千人吃飽的食物,並且還飽足有餘,剩下了十二籃。隔天再找主耶穌問“什麼才是做神的工?”主耶穌說“信神,就是做神的工。”“信神”到底是信什麼?要主耶穌再行神蹟,變餅餵養群眾,而主耶穌要他們吃不朽壞的食物,吃那天上來的食物,就是吃“我”,“吃我的肉,喝我的血”。這些人因為知道主耶穌不再變餅給他們吃,現在聽不明白、也不相信,就都走了,主耶穌不再變餅了,他們就都離開了。同樣的,高呼“和散那!”的那群人,知道主耶穌來不是要做猶太人的王,主耶穌不是來拯救他們脫離羅馬人的統治,同樣的一群人,他們改變了,他們就開始呼喊“除掉祂!釘祂十字架!
今天我們是否真看到,主耶穌為什麼心裏難過激動?主耶穌為什麼哭?因為人不相信祂!因為人只是在很膚淺的表面上相信祂,看見神蹟就信。如果我們已經看見了,就不能叫信,嚴格上來說,“信” 我們所看見的不能叫信。剛才我分享的見證;那得癌症醫生,這個人我不認識,從未遇見過他,這個人是在印度,我是透過另外一位印度牧師轉述分享的見證。我因為信任這位印度牧師所說的話,這位醫生不會利用這位牧師來欺騙我,我相信他所說的是真實的,因為不是這位印度牧師,而是因為我相信我的主耶穌、我的神是醫治人的神,所以我相信,我沒有親眼見過這位醫生,不過我相信我的神,是醫治我們的神。


耶穌為什麼難過?
大家思想主耶穌為什麼從拉撒路開始,一直到客西馬尼,這一段時間裏面,聖經記載著祂的心裏激動,難過,哀哭,為什麼?為什麼?到底什麼事情是使神傷心難過?究竟是什麼事情?因為當我在有些事情發生了,我感到難過!主啊!怎麼會是這樣呢?然後,我向主禱告:「主啊!你知道我心中難過,但是我也想知道,是什麼事情使祢難過的呢?我會不會也做錯了什麼事,令祢的心裏也難過呢?
    我們會不會做了什麼事情,令主耶穌心裏難過呢?倒底我們人會使祢難過的事情是什麼呢?是因為我們把祢釘十字架嗎?是因為我們把祢鞭打了呢?是我們令你受了淩辱謾駡,受了肉體上的痛苦父神的刑罰;我們看到當主耶穌被羅馬兵丁淩辱、鞭打、吐口水在臉上,主耶穌表現出絲毫無損,沒有傷心難過,聖經上對主耶穌都沒有這樣的記載;只看到馬利亞,主耶穌都清楚的說拉撒路必會復活,但他們還哭!為門徒洗完腳,教導他們彼此服事、彼此相愛,主耶穌身為老師,依然能謙卑自己來服侍門徒洗腳,然而門徒接著卻在爭論誰的身份大小?是彼得、約翰,是誰應該坐主耶穌的右邊、誰坐左邊。然後,主耶穌對著猶大說:你要做的事情趕快去做吧!主耶穌知道猶大要出賣祂;對門徒說你們當中有人要出賣祂,約翰便問主耶穌:“夫子,是誰?”我相信主耶穌在說這事的時候,心情應是難過。
今天如果我告訴大家,你們當中有個人要出賣我,有一個人要告我,要告我傳講的信息不正確,他可能要告到新加坡基督教的聯合會,說我的信息在誤導會眾。然後我告訴你們,弟兄姐妹當中有一個人要做這樣的事情,你們以為我還會很開心的報告這件事情嗎?應該不會吧!如果我們知道,我們最好的朋友就要出賣我們,曾經跟我們一起上學、一起當兵、一起成長、幾乎每天生活作息都在一起的夥伴。然後,有一天這個人要害我們,或者說他設了計謀要來陷我於不義,害我可能要入獄監禁,我知道!我會跟他說“你要做的事情,就去做吧”嗎?主耶穌對猶大這麼說了。
主耶穌告訴約翰,當我把一塊餅沾上了葡萄酒後遞給誰,那個人就是。約翰知道是猶大要出賣主耶穌。我們認為主耶穌講這話的時候,若無其事很開朗的嗎?內心難過的要死,一個說,我願意跟祢一起死,但在雞叫之前,三次不敢承認主耶穌,就是彼得。主耶穌難過傷心,門徒卻不能與他一起同心同工儆醒片刻。但是主耶穌在最後的晚餐時,祂這樣的對門徒說:“這是我的身體,為你們捨的,這杯是用我的血與你們立的新約”。主耶穌知道,祂就要死了,心裏面難過不是因為要死,是因為周圍的人包括祂的門徒,口裏說相信主耶穌,但是就不能夠站立在這個信上,羅馬書說“因信而立”,我們因著相信,而得站立。今天我挑戰弟兄姐妹,相信敬拜國度教會,我們的教導是對的,我們所做所行的是對的,我要一起來加入這個行列。你能夠嗎?因著我們相信,不是因為你相信我,相信人沒有用,要相信神、相信主耶穌、相信聖靈在你心裏面告訴我們的事情。今天,我希望在這裏的每一個弟兄姐妹,能有這個信念,持守著這樣的信心。
我們禱告:
父啊,我們把一切原本屬的榮耀歸給!感謝主今晚恩膏的僕人講的道,當話語傳遞出來的時候,讓我們的信心被堅固起來。讓十字架更深刻在我們裏面工作,持續變化我們的心思意念,讓我們活出所啟示的道,讓我們成為影響別人的生命,謝謝今天晚上按時賜下靈糧引導我們,主啊!也謝謝垂聽我們的禱告,我們敬拜!願賜福我們每一個來到這裏的人,我們對說,父啊!我們已經來了,我們對主有所要,有所求,求照著你豐盛的恩典,照著國度的權柄,並充足的智慧,賜給我們每一個人所需要的。感謝禱告,奉基督耶穌得勝的名求的。阿們!

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