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大家:平安!
感謝神帶領我們至祂的面前,領受所賜的靈、生命、話語!在此由衷地歡迎您,我將分享靈修心得、講台信息、健康資訊和生活上的關心;願能謙卑地與各位一起追求真理,誠心所願!(路一78~79)
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分享講台信息:集體與個人的敬拜 約翰福音第十二章

    而經上記著說,這猶大原是個賊,常常貪私,偷取銀錢,令人費解的是:主耶穌仍然讓他掌理錢囊,也許他只順手牽羊或食髓知味,時不時就拿個十分之一,也許是巧合,但我感覺又好像不是巧合,為什麼後來猶大找祭司長只要了三十個錢幣,就把主耶穌給出賣了,而這金額就剛好是哪噠香膏價格的十分之一,我就這樣的臆測,猶大每次都是這樣的從銀錢來源中不斷的抽取十分之一佔為私有。然而主耶穌並沒讓眾門徒為了此事,為難馬利亞,當下主耶穌說,“由她吧!這香膏是她為我安葬的日子用的”。12:7 看在主耶穌的眼裏,馬利亞所做的,是為了他安葬時所預備的。 
    馬利亞獻的香膏,是“及時”的奉獻與敬拜;其實這樣的分享是我從我爸爸那裏學習的,上星期我們在這裏分享了這信息,他因故不在我們當中,他星期日到其他的教會證道分享時,不約而同也分享了同樣的這個信息;他說,馬利亞的奉獻,她所獻上的香膏是“及時”的,就是在主耶穌上十字架前,在主耶穌殉道前,她就甘心樂意獻上的;雖然約瑟與尼哥底慕也有心要膏耶穌,我們不要仿效約瑟與尼哥底慕,等到主耶穌死了,才費盡心思的向彼拉多求領回主耶穌的身體,用了一百斤的香膏膏主耶穌的身體。
    一個“及時”的奉獻,雖然是微不足道的半公斤,但卻是“及時”的獻上;因此我們要學習一個功課,當我們在敬拜、奉獻時,我們奉獻給主耶穌時也應當是“及時”就是在那時候,那個時候,若主耶穌感動我們,我們就在那個時候“及時”的獻上,聖靈在我們心裏面的感動,無論是口唇的讚美祭、或是感恩的獻祭、敬拜,或是認罪的贖罪祭,我們都可以在敬拜的時候,用心的表達我們對主耶穌的回應。

個人敬拜的真諦
我願在敬拜國度裏的弟兄姐妹們,在“個人敬拜”上能有更深厚、更全然的體驗與領悟,更貼近、更親近主耶穌的心意。我鼓勵弟兄姐妹們多讀經、多禱告,大家都能繼續持守這樣的心志,不過在我們做這事的背後,是謹守著一個“個人敬拜”的信念角度,是因為我們個人願與主耶穌親近的關係,而來讀經禱告,親近天父…;如果說早晨起身,在心裏壓根兒就都沒有這種讀經、禱告的心情,不想與主耶穌有任何的溝通,我們若不想那樣做,就什麼都別做,我們只要省思當天的日子過的怎麼樣?人日子如何?力量也必如何!這是不變的道理,我們不想與任何人說話交通,我們就沉默寡言好了,沒人會強迫我們開口,我們每一個人都希望,都喜歡聽到長輩對自己說親密的話,“我喜歡你、我愛你…”,這樣窩心的甜言蜜語,常令人感動,都能取悅別人,聽在人們的耳中更是能讓人心情舒坦順暢,只因一句窩心的話,也許就勝過一切昂貴的禮物。我想請問弟兄姐妹們,請問這裏有多少人曾經聽過主耶穌這樣的對你說過?有嗎?

有啊!很好!我們都是主耶穌所愛所寶貴的
    可是大多數的信徒總是會聽到主耶穌的責備!如:你懶惰讀經、你在敬拜時不專心、在職場發脾氣。我們總認為這是主耶穌對我們指責說的話,也許,我說也許,但是我想說,難道神只說責備我們的話嗎?如果我問有多少人聽到神在責怪你,聖靈在責備你,有很多人都會毫不猶疑的就馬上舉手,常因我自覺做了錯事,言行舉止上的失誤,心裏面很沒有平安,但是我問有多少人曾經聽過聖靈對你說,你是我所愛的,是我所寶貴的至寶,是我所珍惜的孩子,是我用重價贖回的,有多少人聽過呢?弟兄姐妹們,有多少人能真正的明白什麼是“個人敬拜”?
敬拜與唱歌
    今天令人擔憂的狀況,我們覺察到許多的教會都在教導信徒,敬拜非常的重要,敬拜的的確確非常的重要,這句話本質上是沒有錯的,“敬拜”是絕對正確的教導,是極其重要的功課,然而對“敬拜”的“定義”卻搞不清楚,以為“敬拜”就是音樂、就是詩歌,把範疇都局限在擊鼓、跳舞、樂器裏,讓“音樂”取代了“敬拜”…;有時我想把所有樂器都取下,去除所有的音響設備,我們就這樣開始來敬拜;我們有錯誤的認知觀念,總以為說敬拜就是唱詩;沒有了這些我們不知所措;在兩個星期前,我曾經出席了某神學院的周年紀念會晚宴,席設八十多桌坐無虛席,其中有許多的牧者傳道共聚一堂,場面好不熱鬧,我有幸陪伴我父母出席盛宴,臺上有兩位負責節目晚會的司儀,相信他們的身份是該神學院的講師,正在循序帶領進行晚會的節目流程,開席前我聽到主持司儀的開場白:“歡迎各位牧者傳道,弟兄姐妹們,我們即將開始筵席,首先我請各位一起來“唱歌”…“,當我聽到這麼流利順暢的言辭表達,當下我與太太不期然的兩眼相對視,我們都心有靈犀或說頗有同感的對“唱歌”二字有同樣的“反應”,“唱歌”這是從神學院的老師口中所講出來的遣詞,“我們一起來唱歌…”也就因此我們夫婦倆開始注意這個人,後來當唱詩“敬拜”完畢,也許先前他是無心口誤,還好他之後糾正說“我們剛才的「敬拜」,這首詩歌,的確能體現心意,讓我們感受到敬拜時神的同在…”,但也可以這麼說,這脫口而出的言辭表達,雖是無心之過,也許就是這人心裏面對“敬拜”潛意識的深刻認知,或先入為主的觀念,“敬拜”就是以“唱歌”在主導進行;如果說,連神學院的老師,都把“敬拜”當作是“唱歌”,也難怪教導出來的神學生,對“敬拜”的錯誤觀念是影響深遠,那我們平信徒對“敬拜”所產生的偏差就無可厚非了。

神責備我們多過稱讚嗎?
    今天,我們會比較多聽見是神的“責備”,我們較多認為上帝在責備我們,但是我不曉得,大家有沒有察覺到在聖經裏,主耶穌沒有“責駡”過門徒的生活,主耶穌有沒有罵過門徒,誰賴床晚起、誰因為晚起身延誤禱告…,聖經上有記載主耶穌這樣的責駡過門徒嗎?沒有!除了要求門徒的信心外,只有一次,主耶穌對門徒說了重話,“難道你們不能與我警醒片時嗎?”,這是主耶穌在客西馬尼,主耶穌在禱告的時候,眾門徒都睡了,那時刻,主耶穌需要有人支援祂,需要有人一起和祂同心禱告,因為主耶穌正面臨爭戰,面對上十字架的浩劫,希望祂的門徒能夠與祂一起同心儆醒禱告支持祂,然而門徒卻因為身心疲憊的都睡著了,唯有在當時那個時刻,主耶穌對門徒們說了重話;參考經文〔太26:36-46,可14:32-42,路22:39-46〕。但是今天我們聽見好多各式各樣的講道,看到好多的講道書籍刊物,都在斷章取義講述主耶穌曾經責駡門徒,沒有與祂同心一起禱告;還延伸出,我們基督徒每天至少都要禱告一個小時,我們就開始拿雞毛當令箭,按照這樣在聖經上只有出現過一次的經節拿來大作文章。
    如果稍有神學基礎的人,都能清楚明白,只有一節的聖經經文,是不能把它以偏概全的當作是一個教義或一個規條,來規範要求大家都遵守,在聖經裏面沒有給我們一個這樣的教導與要求;反而我常看到的是,“主耶穌獨自一人到山上去禱告”、“主耶穌又退到曠野去禱告”,都是獨自一人,甚至我在想,可能主耶穌都不要門徒跟著祂;大家仔細聽,不要誤會我的意思,如果主耶穌真的是對門徒有一個嚴格的要求,規定門徒每一天都要禱告多少時間,試想一想看,身為主耶穌的門徒,需不需要來到主耶穌的面前說:“夫子,能夠教導我們如何禱告嗎?好像約翰教導他的門徒怎樣禱告一樣…。”祢從來都沒教我們怎樣的禱告,祢只是自己獨自一人退到山谷曠野裏去禱告,門徒看見主耶穌禱告的榜樣,都是常獨自一人退到無人之地,但是就從未教導過門徒該如何來禱告;所以“主禱文”就是因著這樣而產生的,是門徒要求主耶穌,教導他們如何禱告的禱文。〔太6:9-15,路11:2-4

奇怪吧!再回頭看,主耶穌有沒有責備門徒呢?
    主耶穌並沒有因著這些門徒的要求,責駡他們連禱告都不會,最多主耶穌說了這樣的話,“你們這小信的人,你的信心去了那裏?”〔太8:23-27,可4:35-41,路:8:22-25〕為什麼信得太慢?主耶穌只是在這件事情上責備門徒,主耶穌從沒責駡門徒的懶惰,我比較大膽的說,主耶穌甚至都沒有責駡過猶大的監守自盜,難道主耶穌不知道猶大是個賊嗎?主耶穌肯定知道,主耶穌隔著時空都能夠知道遠在伯大尼的拉撒路已經死了,躭擱兩日主耶穌才來看拉撒路,主耶穌早也知道父神會讓拉撒路從死裏復活,何況每天跟隨在主耶穌身邊的門徒,主耶穌不是更瞭若指掌,知道每個人的行事為人,主耶穌怎麼會不清楚知道猶大的行為呢?
    奇怪的是為什麼從第一天開始,三年半的時間,主耶穌始終沒有卸下猶大的職務,另外找其他的門徒替代,依我看換作由稅吏馬太,也更為妥當,他就如現今的會計師,掌管錢囊理財最恰當不過,賬目報表肯定一清二楚。
    然而主耶穌繼續讓猶大做他不該做的事,難道主耶穌不知道嗎?主耶穌知道!但是祂從沒有因這事責備猶大,至少聖經上沒有記載,可能真是沒有,主耶穌有教導嗎?肯定有教導!但是卻沒有責備,只有在門徒沒有信心的時候,主耶穌才責備門徒;在海浪滔天的時候,門徒懷著懼怕與埋怨的心,向主耶穌呐喊求救,“夫子!我們滅亡了你不管嗎?”又一次眾人找不到主耶穌,因主耶穌獨自的退到山上禱告,有人把被鬼附的孩子帶去找主耶穌的門徒,要門徒替這孩子趕鬼,然而眾門徒都無能為力,當主耶穌下山時,知道門徒們信心的軟弱,主耶穌說:“我要跟你們到什麼時候,這小信的時代…”主耶穌指責,這關鍵是“信心”的問題,主耶穌只有在“信心”的事情上責備我們。〔太17:14-21,可9:14-29,路9:37-42〕。

主耶穌只責備門徒沒有信心
    我強調的說,主耶穌不會因為我們所犯的小錯誤責備我們,責駡我們沒讀經禱告,沒納十一奉獻,或許又心不甘情不願的奉獻,神要責備我們,但這只是因為我們“信心”軟弱的責備,而神絕不會責備我們其他的事情,不會因為我們少納十一奉獻而責備我們為難我們;為什麼?因為主耶穌早已經把我們所有的罪都除掉了,我這樣說,並不是意味著表示我們就可以胡作非為,來挑戰律法,我不是這個意思。我們不要讓這個“恩典”成為廉價的恩典,上帝賜給我們一個極大的恩典,將我們所有的罪都除掉了,主耶穌釘在十字架時,已經把我們所犯的每一樣罪一次過的洗淨了;無論我們是要按照舊約的十誡為標竿,或遵循新約的守則。
    我們自認沒有愛心,不會關懷別人,我們只會疼惜自己,只在乎自己豐衣足食睡得香甜安穩,其他別人的事,我一概不理會不關心,別人如何都與我不相干,我沒有關懷別人的愛心,那犯了律法的要求,“要愛人如己”,這是犯了極嚴重的罪。我們認為主耶穌會責備我們,我們常會自責甚至心裏懼怕…;弟兄姐妹們我要說,我的看法是不會,主耶穌也許有一天,會用聖經的話來教導我們、啟示我們、光照我們開竅明白。讓我們體會祂的心意,主耶穌用祂的話來提醒我們,但是祂絕不會責備我們;既然是如此,那我們卻時常會在內心產生責備的控訴聲音,是從那裏來呢?我們常自覺又被主耶穌責駡,請問弟兄姐妹這“責備”是從何而來? 
    如果不是從神而來,究竟這是從那裏來的控訴?這責備絕對是偽裝的感動、偽裝公義聲音,是來自撒但惡者的攪擾,是來自魔鬼的控告,魔鬼透過我們的“良心”控告我們,使到我們自責心生軟弱,使我們自責,遣責自己不是個好的基督徒,就心悸害怕,認為虧歉了神的榮耀不能得到神的喜悅,就灰心沮喪,到厭煩冷淡;如果你能夠在我們的敬拜中,無論是個人的敬拜或會眾集體的敬拜,在家裏、在教會,我們能聽見主耶穌對我們說,我喜悅你的敬拜,我喜悅你為我所做的,我喜悅你這個人,甚至你都不需要說什麼或什麼都沒做,只是躺在床上望著天花板,而你卻聽到主在你的耳邊對你說:“你是我所愛的…”,其實,這個是很正常的體會。〔太17:5,可9:7,路9:35〕。

神會稱讚我們嗎?
    今天,為什麼我們都很少有這樣的經驗?好像真的很少有,我們都好像很怕,總覺得神好像對我們要求很高,我們已做了許多年的基督徒,要求我們讀聖經、要我們禱告、要我們奉獻、要我們參加聚會,不單主日禮拜,我們還得要事奉、探訪,參加小組,許多的裝備會、禱告會,沒完沒了的營會、退休會,在教會裏永遠有做不完的事,參加不完的活動,搞完這個課程,緊接著又參加那個營會,負責節慶活動,懇親節完了,接著端午節、中秋節、再來預備耶誕節,完了又策劃明年的受難節、復活節…,總是搞不完的活動,人不累跨,神也許都應接不暇呢!忙著預備聚會與策劃節目,製造許多好像有很豐沛內涵的泡沫事工。
    今天我給弟兄姐妹們看見一件事情,當我們在敬拜的時候,除非我們心裏面有十成把握,這把握是篤信“我是主所愛的”;大家知道馬利亞在什麼情況下,她完全全然的獻上;這裏我不再指說是理性上、悟性上知識的“知道”,我們都知道神愛我們,我們也知道父母親都愛我們,不過我請問各位,在我們做孩子的童稚時候,我們什麼時候經歷過、感受到父母親對我們的愛?
    我們能夠不需思索的講出一個具體的例子嗎?我們曾經因為某件事情,深深的感受到父親對我們的愛嗎?弟兄姐妹們都有這樣的經歷嗎?也許我鼓勵你,有機會時去閱讀朱自清的著作“背影”,這是我以前學生時代的華文課文,不知道現在學校還有沒有這類的文章讀本,作者描述了他當時坐火車要外出求學,離鄉背井的心情,他從車廂裏眺望著父親的背影,拖著步履蹣跚的體態,努力跨越月臺的艱辛勞累,為的只是買了一袋水果要趕著回來遞給他,從這一幕父親漸漸模糊遠去的背影,到父親焦急迎面漸近的臉龐,他被父親的舉動,深深的感受到父親對他的愛心與關懷。

    我們自己地上的肉身父親,都能夠這樣不求任何回報的疼愛我們,我父親坐在那裏,我知道他是很愛我的!很深的知道,我不是頭腦裏悟性上知識的知道,我們從小都被教育父母親是深愛著自己的兒女的,天下父母心,但是我請問弟兄姐妹們,我們能想起曾經因著什麼事情,讓我們深深的感受到、經歷過父親母親對我們無微不至、噓寒問暖的愛,有的話,感謝主!我們是幸福的人!再來,我們有沒有曾經有過一次,感受到天父對我們的愛,有嗎?姐妹點頭,弟兄也說有,很好!很感恩!
    這個就是能完全改變你做基督徒的態度;馬大知道、馬利亞開始也知道、當拉撒路復活之後,馬利亞不單知道,她還感受到。“知道”和“感受到”是兩回事情;我們都“知道”父母親很愛我們,但是請問你們能“感受到”嗎?我能夠感受得到!大家能夠“感受”得到天父對你的愛嗎?什麼時候,當我們在敬拜的時候,主耶穌對我們說:“你是我所愛的、你是我所寶貴的,你是我珍愛的孩子…”。

    這樣的“感受”,我們的“敬拜”就因此改變了,我們的敬拜就不一樣了!因為在敬拜中我們能夠“感受”到主耶穌對我們的“愛”,因著主耶穌的大愛,我們就能“願意”的走上祭壇,我們就能立定心志的說:我願意獻上生命當作活祭;我們常常察覺到基督徒很為難,為什麼為難呢?因為在教會裏有很多的人為規定;我們受洗加入教會之後,要奉獻當納的十分之一,那怎麼行呢?
    我在新加坡的收入每個月都捉襟見肘,我好辛苦的省吃儉用,甚至虧待自己,節制寡欲,好不容易才存下了擠出來的一二百元,如今倒好,我還得倒空?我都不敢輕易的生病,負擔不起,我還得結婚成家,儲蓄收老婆本,錢都不夠用了,奉獻?我要如何支撐下去,我已經為衣食住行柴米油鹽生活的如此辛苦,這二千元不到的收入已經入不敷出了,我若加入教會還得要奉獻十分之一,剩下十分之九,我如何過生活渡日子呢?
    就算我一人願意,我那年事已高的父母,菜飯的錢還等著我付啊!同工牧者,可有站在我的立場思考,你們可有將心比心?你們高調,要我憑著信心,要我奉獻服事,要我凡事交讬仰望,然而就不見你們比較切實際的幫助我解決生活困境,實際協助讓我無後顧之憂,也許我還能更專心全人的事奉呢?
    對嗎?我們都有這樣的掙扎,為五斗米折腰,為生活放下身段,我們腦裏都有很多知識上、理性上、悟性上的衝擊,都沒辦法去解決這個問題;很多人就因為這樣而選擇疏遠教會、選擇考慮受洗的問題,其實真的非常可惜,也是沒必要的顧慮。
敬拜與奉獻
    在新約聖經裏,從來沒有要求信徒這個十分之一的事情,神的要求,是要我們全人的獻上,完全地獻上給神,如果我們能夠全然的獻給神,我們就不會在意那十分之一或十分之九,因為那已經不是我們掛慮的重要問題;一個人怎麼才能完全獻給神呢?為什麼馬利亞能夠把她辛苦儲蓄的珍貴香膏,價值一年的工資,也許她儲蓄好幾年的時間,毫不猶疑的打破玉瓶膏在主耶穌的腳上,當她看見拉撒路復活的時候,她感受到主耶穌的確的愛她;當馬利亞感受到,她姐姐馬大卻沒有如妹妹馬利亞的感受,我沒有針對馬大,馬大確實有她可愛可取的優點,她對主耶穌的教導都能清楚的銘記在心,時刻都能將上帝的話語在口中倒背如流,熟悉的程度實在令人敬佩,她神學知識深厚,教義觀念正確無誤,她比任何一個人都更夠資格成為優秀的基督徒,主耶穌說你兄弟必會復活,她馬上就能應對“末後的日子”我兄弟必與眾人一同復活。〔約11:24〕。    
    我們理解到,按當時以色利的風俗民請,馬大也有她自己收藏的一瓶珍貴香膏,我揣測也許兩姐妹馬大和馬利亞都各自收藏一瓶,但是馬大沒有拿出來,而馬利亞卻義無反顧的獻上給主耶穌。馬大在廚房忙碌,她認為在廚房的事奉能夠討主耶穌的喜悅,當然我們分享過,在神的教會中,任何崗位都要有“愛主的人”來服侍事奉,但要甘心樂意不發怨言,要越事奉越甘甜,才蒙悅納祝福;其實,馬利亞在主腳前聽主的聲音,聽主耶穌的話語,享受跟主耶穌同在的福樂,是何等蒙福,這是主耶穌喜悅的事情。 
    我說“個人敬拜”就是這種心境與態度,面對主耶穌;“個人敬拜”也就是常懷貼近主心、明白主心意、親近主享受同在的福。我不是要弟兄姐妹們像法利賽人一樣,自己厲行持守律法,拼命要讀經、要禱告。我自己以前也曾經的聽過某牧師的教導後,我開始效法,既然要推動全教會都履行每天一個鐘頭禱告,於是我應該以身作則,要身體力行,我每日早上六點以鬧鐘催逼自己起身,然後實行一個小時的禱告,之後才去工作上班。日復一日,我每天都這樣做,天還沒亮,鬧鐘聲就劃破寧靜的早晨;後來我覺察到不能夠再這樣進行下去,為什麼呢?因為十天裏面有九天,我都是在睡眼迷糊的狀況下,半夢半醒之間禱告,我很誠實的與大家分享,這種情況怎麼辦?
    我才發覺,不是用這個原則、這個方法來規範來鼓勵弟兄姐妹做這事,禱告是重要!主耶穌也常常一人退去山上向天父禱告;但願如果主耶穌有感動我們,聖靈帶領我們要早晨六點起身禱告,大家請繼續持守這個信念,但是我們不能夠以這個個例,來要求每一個人,每一個會友,我可以做得到,你有什麼理由不能夠做?所以,我不會這樣的要求弟兄姐妹,我鼓勵你但不規定你;我今天自己做的事情,我很少講,我少講並不表示我沒做,免得我們掉入了一個圈套,我們就按照人所做的,依樣畫葫蘆,而不是按照神所說的,反正已有前例可循的成效或有前車之鑒的失敗,我何苦再走冤枉路。
    我們看聖經要我們做什麼?要我們敬拜、要我們相信、“信神所差來的,就是做神的工”〔約6:29〕。聖經要我們單純的相信,主耶穌只責備門徒信心不夠,主耶穌沒有責備門徒懶惰、主耶穌沒有責備門徒猶大偷錢、我突然想到主耶穌沒有責備雅各、約翰,因為有人不接待主耶穌;
    他的門徒雅各、約翰看見了,就說主啊,你要我們吩咐火從天降下來,燒滅他們嗎〔路9: 54〕。主耶穌也沒有嚴厲的責備他們。因著某些情況之下,主耶穌有曾經責備,彼得是最嚴重的“撒但退我後邊去…”〔太16:23,可8:33〕。因為彼得要攔阻主耶穌上十字架,主耶穌這才指責彼得,這是父神的旨意,責備彼得不要違反父神的旨意,所以主耶穌才說了“撒但退我後邊去,別再攔阻…”。
    除了這件事情,我們難再找到主耶穌因著其他事情去責備門徒;然而今日的基督徒,為什麼每天好像都籠罩在主耶穌會責備的無形壓力過生活,如主責備我們發脾氣、沒有耐心,主責備我們沒有足夠的愛心、不會愛人如己,主責備我們懶惰、主責備我們劣性不改…等等,很多很多生活中的大小事。我願今天我們每一個人,都極力追求神稱讚我們,不過不是因為我們所做的事。
    主耶穌在約旦河受洗,之後聖靈帶領祂來到曠野受到魔鬼的試探,但是主耶穌從約旦河上來的時候,天開了,有明亮的雲彩籠罩著,父神從雲中有聲音說:“這是我的愛子,我所喜悅的…”。那時主耶穌什麼都還沒做,也沒叫過一個人復活,或治病、趕鬼,或水變酒或五餅二魚的神蹟,主耶穌在世上都還沒教導過天國真理或榮神益人的事工,祂都還沒有開始工作,父神就說:“我喜悅你”。

敬拜與事奉
    我很期望,基督徒都投入在教會裏面的事奉,教會都積極鼓勵弟兄姐妹都能參與各項事工,參加各種營會、退休會,很希望多一些人能夠早來晚走的為教會做多一點事;我在思考,如果我們需要很多人來做很多“事工、主工”的時候,不是靠我站在講臺上的鼓勵教導或召集,也許一次兩次大家會賣面子,今天如果神自己對弟兄姐妹們說,“我喜悅你這樣的敬拜”,這樣的感動與感受,這對弟兄姐妹就是一個推動力,我們都會更專心更全心全意,更希望渴慕來敬拜,更迫切的希望能夠常常來敬拜、來做主工,來得到主耶穌的稱讚,不是人的稱讚。
    我們每一個人都喜歡得到稱讚,我們的孩子都喜歡父母稱讚他、肯定他、做丈夫的也喜歡太太稱讚他、做太太的也喜歡丈夫稱讚她。我們每個人都希望有人注意、有人稱讚、有人鼓勵、有人肯定自己所做所付出的一切,但是在我們的環境裏面卻沒有這樣的風氣,在教會甚至有更多的論斷、批判、批評的一無是處、勾心鬥角爭風吃醋時有所聞。那是不對的;所以今天我很慶幸,有這一群弟兄姐妹,你們真的是最捧的!允許我這麼說,我是帶領這教會的牧者,你們就是最出色的羊群…;感謝主的恩典,我不會去找其他人來,或是更有恩賜、更有才幹、更有屬靈靈命、更有領導能力、更有組織策略有計畫的人,他一個人或許真能帶領十個人來加入教會,我不在乎這些外在的成効。
    如果今天坐在這裏聽信息的弟兄姐妹,能夠明白,聖經上所說的“神愛我們”,能夠感受到神愛你。這個是“動力”,這個是能夠推動我們走向祭壇的原動力,我願意這樣的來奉獻,獻上自己當作活祭,我們如果能夠將自己獻上當作活祭,就不在乎十分之一,或就能像馬利亞走上祭壇,獻上一整年工資的香膏,都還嫌不足。
    我們看到馬利亞這樣做,就有人要求我們也要這樣效法這,那我們就錯了,我希望大家明白的一件事情;我們獻上的關鍵,除非我們能夠感受、體會到神對我們的愛和對我們的肯定,我們知道神肯定我們,我們是神所愛的,神叫我們的名字,對我們說,“你是我所愛的”,“你是我用重價買贖回來的寶貝”。這個不是我口裏面這樣說,我們在心裏面用信心來聽這句話,聖靈感動我們,我們能夠領受的話,這個就是你“事奉”的“動力”,這個會改變你的一生。末了我要大家一起看約翰福音第十二章十二節。
    「第二天,有一大群上來過節的人,聽見耶穌要來耶路撒冷,就拿著棕樹枝出去迎接他,歡呼說:和散那,奉主名來的以色列王,是應當稱頌的!耶穌找到一頭小驢,就騎在上面,正如經上所記的:錫安的居民哪,不要懼怕;看哪,你的王來了,他騎著小驢來了。門徒起初不明白這些事,可是到耶穌得了榮耀以後,他們才想起這些話是指著他說的,並且人們果然向他這樣行了。那些和耶穌在一起,看見他叫拉撒路從墳墓出來,又使他從死人中復活的群眾,都為這事作見證。群眾因為聽見他行了這神跡,就去迎接他。於是法利賽人彼此說:你們看,你們都是徒勞無功,世人都去跟隨他了!12:12-19〕。在這裏我們看到有些群眾,因為在伯大尼親眼目睹主耶穌使死了四天的拉撒路復活,就開始為這件事情這個死而復活的神蹟作見證,消息傳遍了整個耶路撒冷城,很多人就跑了出來拿著棕櫚樹枝,沿途高喊“和散那、和散那,奉主名來的以色列王,是應當稱頌的。”〔約12:13〕。群眾歡呼,弟兄姐妹覺察了嗎?
    這個歡呼,是一個敬拜、一個讚美,是一個高舉神榮耀的表達;今天,我告訴大家,我們可以召集一大群人,然後高聲呐喊歡呼“和散那、和散那…”這種場面,我們似乎好像很成功的在“敬拜”,但是如果一個人,不知道什麼是“個人敬拜”,一個人如果沒有像馬利亞那樣打破心愛的玉瓶獻上香膏的敬拜,他還不能“感受”主耶穌對他的愛,不知道主耶穌是如此愛我們,就無法領受主恩滿溢的豐盛恩典,只看到神蹟的人,若要拿著棕櫚樹枝,在那裏高聲呐喊歡呼“和散那”那是輕而易舉很容易的一件事情!
    在整卷約翰福音裏,似乎只這一個馬利亞,這婦人,當主耶穌被釘掛在十字架上的時候,她在主耶穌釘在十字架時,依舊坦然無懼的在旁站立,為什麼一柔弱的小婦人,能有如此過人的膽識,不畏懼權勢、不怕牽累,不怕羅馬官兵、不怕猶太人?因為她自己“清楚”的“知道”,她是“主所愛的人”;還有使徒約翰也在十字架腳下,所以主耶穌才能對約翰說,“看你的母親”,主耶穌把從小照顧祂的母親馬利亞,當年口稱“我心尊主為大”的童貞女馬利亞,受聖靈懷孕生子的馬利亞交讬給約翰照顧,主耶穌要約翰照顧祂的媽媽。
    我們不難發覺到,這二位願意留在十字架腳下的人,他們都有一個共同點,他們都是深愛主耶穌的,而且也深深知道主耶穌也愛他們;其他的門徒呢?彼得?多馬?和其餘的門徒都不在,主耶穌被捕,他們害怕,明哲保身都躲藏了,只有約翰、馬利亞〔耶穌的母親〕、獻香膏的馬利亞,馬大在嗎?聖經沒有記載,可能不在,多數不在,甚至我說肯定不在,這麼多門徒,朋友,群眾都不在。
    什麼人?什麼人才是能夠貼近主耶穌的心,摸到主耶穌的心,在主耶穌最需要的時候,卻牽不到任何人的手,在十字架上的忍痛掙扎,承受著世人極大重罪,為我們承擔神的刑罰,這當下有誰依然隨侍左右?,本是同林鳥臨難各自飛,心痛嗎? 
    誰來照顧主耶穌的母親,只有使徒約翰,還有這位抹大拉的馬利亞,願意留下的這些人都是愛主耶穌的,也都知道感受到主耶穌愛他們;今天我希望敬拜國度裏的弟兄姐妹,我們每一個人都很清楚的感受到主耶穌愛我們,這裏若有越多這樣的人,我們就能把世界翻過來,我們就能造成一股不一樣的風範,今天我們的敬拜不一樣,為什麼?因為當我們在“敬拜”的時候,我們口唱心和,能夠回應,也能夠感受到神愛我們,在敬拜的時候,千萬不要感受到我不配、我是個罪人,那是不對的,嚴格的說:那是說了褻瀆神的話,因為我們是在否定主耶穌神為我們犧牲上十字贖罪的事實。
    當我以前還在開始學習敬拜之初,我聽了一位弟兄的分享,十分有趣,他告訴我,因為很希望在敬拜時,神彰顯同在,所以若因為自己有犯罪的話,那他帶領敬拜時,神就不彰顯同在,那敬拜就會進行的很辛苦,自己便會很無助,所以每次輪到他帶領敬拜的時候,他就躲到廁所裏去禱告認罪,求神赦免,並很仔細的數算,反省從昨日到當前是否有犯了什麼罪,作了什麼神不喜悅的事,甚至包括不該想的意念,拼命的想,拼命的找,想到就禱告找到就認罪,以為認罪完畢就能很有效的帶領敬拜,然後就自認為已經聖潔的從廁所裏出來,準備上臺帶領會眾敬拜,這個是過去有一位弟兄跟我的分享。
    
    我無可奈何,但我更發現問題,我們應該是能很自由的在祭壇前敬拜神,而且在敬拜的時候我們能感受到神愛我們,我們每一天,每個禮拜,在敬拜的時候我們都能感受到神愛我們,為什麼我們每個禮拜都要掰餅紀念主,每個禮拜都守聖餐,有些人一個月才一次,有些人三個月一次,有些人一年三次〔受難節、復活節、耶誕節〕;我們每個禮拜都守聖餐,其實我的想法,如果可以,我希望每一天我們都守聖餐,每一天我們都希望,透過聖餐能夠感受主耶穌的愛,我希望我們在掰餅的時候,我們把餅握在手上,不要馬上就吃,我們“拿著”我們“思想”,主耶穌說:“你們拿著吃…”,我們拿著時,能感受到主耶穌的愛嗎?是去“感受”不是“想像”,不是頭腦悟性上、理性上的去整理我們當下的思緒,是要能夠感受得到的愛;“愛”是用“感受”的,不能用想的,只有“思念”才能用想,然而也必須因著“愛”然後才能藉用“心”去想。
    我們都知道主耶穌愛我們,我們頭腦知道,心能夠感受,如果今天我們的心能夠感受到,我們就很自然的能夠奉獻,我們就很自然的能出去為主耶穌做見證,傳講主耶穌的福音,這是一個自然的反應,自然的回應主耶穌對你的愛,不是因為我要藉著做某個事工,主耶穌才會喜悅我,我才會蒙福,主耶穌才會愛我;而是因為主耶穌已經先愛我們,因祂愛我們在我心中成了一股動力,你在敬拜的時候,倘若能夠聽到主耶穌對我們說:“你是我所珍貴的至寶、是我所寶貝的…”感謝主!我們是蒙福的!
    願我們每一個人都能夠這樣經歷主耶穌,而後我們就能夠像馬利亞打破香膏,來到主耶穌的面前,我們能坦然無懼的獻上我們的“個人敬拜”,如果我們每一個人都能夠獻上我們的“個人敬拜”,在每一天,自然的喜歡讀聖經、自然的喜歡禱告,我們很主動地願意親近主耶穌,我們很自然的願意做這些事情,所以即便我們是早晨五點鐘起身禱告,也不會打呵睡!
    如果我們把這事當成是一個規定,一件苦差看待,只是因為我們是組長、傳道、長老,為了給教會裏的弟兄姐妹做榜樣,那我們一定會打盹睡著的…;只有純粹為主耶穌的愛,會成為我們心中的推動力,所以不要因為別人或別的教會怎樣,我們就照本宣科,這對每個“個人”都是毫無助益的,神對我們每一個人都是有不同的感動,神按我們的名字呼召我們,必有祂的啟示與應許,如果你能夠早起禱告去親近天父,那是很好的,也是應該的,主耶穌也常常這樣做,但是主耶穌從來就沒有用命令句(原文)規定,要求我們,也要這樣做,但我們自願這樣做,那是好的!
    自願奉獻十分之一,那是好的,是蒙福的,我們要加倍的奉獻也可以,我們要獻上一整年的收入也可以,這是理所當然,但是就不要因為別人怎樣做,我們也怎樣做,使我們淪為是一種負擔,一種規定的壓力,而是因為我們領受神的愛,主的愛在我們心裏面成為一股自然歡欣的動力,我們甘心樂意這樣的回應神,這樣的奉獻給神。
 

 

 

      我們一起禱告,願我主耶穌基督的恩惠,父上帝的慈愛、聖靈的交通,常與我們眾人和我們所愛的人同在,願主耶穌再來的日子快快來臨,與主一起同在羔羊的盛宴裏面,再吃這個餅喝這個杯,因為這是主耶穌所期望的,再次能與眾聖徒一起同桌共餐,一起享受這新婚的筵席,我們渴慕這個純潔新婦的日子,快快來到,主啊!願主快來!MARANATHA!…我們深信,主必再來!主,我們渴慕祢快快再來,我們謝謝祢,主耶穌在我們當中摸到我們,除去我們一切的懼怕與軟弱,賜福我們,賜給我們從天而來的力量,我們禱告奉主耶穌基督的名字,阿們! 

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