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大家:平安!
感謝神帶領我們至祂的面前,領受所賜的靈、生命、話語!在此由衷地歡迎您,我將分享靈修心得、講台信息、健康資訊和生活上的關心;願能謙卑地與各位一起追求真理,誠心所願!(路一78~79)
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靈修心得:主耶穌的事奉和事奉主的工人

    弟兄姊妹:平安
我們一起來讀幾處新約聖經,首先是《馬太福音》九章35-38節,
35耶穌走遍各城各鄉,在會堂裡教訓人,宣講天國的福音,又醫治各樣的病症;36祂看見許多的人,就憐憫他們,因為他們困苦流離,如同羊沒有牧人一般。37於是對門徒說:『要收的莊稼多,做工的人少,38所以,你們當求莊稼的主,打發工人出去收他的莊稼。』」
《馬太福音》十章5-11節,「5耶穌差這十二個人去,吩咐他們說:『外邦人的路你們不要走,撒瑪利亞人的城你們不要進,6寧可往以色列家迷失的羊那裡去;7隨走隨傳,說:『天國近了!』8醫治病人,叫死人復活,叫長大痲瘋的潔淨,把鬼趕出去;你們白白地得來,也要白白地捨去。9腰袋裡不要帶金銀銅錢,10行路不要帶口袋,不要帶兩件褂子,也不要帶鞋和枴杖,因為工人得飲食是應當的。11你們無論進哪一城,哪一村,要打聽那裡誰是好人,就住在他家,直住到走的時候。』
《路加福音》十章1-6節,「這事以後,主又設立七十個人,差遣他們兩個兩個地在他前面,往自己所要到的各城各地方去;就對他們說:『要收的莊稼多,做工的人少,所以你們當求莊稼的主,打發工人出去,收他的莊稼。你們去吧,我差你們出去,如同羊羔進入狼群:不要帶錢囊,不要帶口袋,不要帶鞋,在路上也不要問人的安。無論進哪一家,先要說:『願這一家平安!』那裡若有當得平安的人(當得平安的人:原文是平安之子),你們所求的平安就必臨到那家;不然,就歸與你們了。』」
 

一.主的工作:
 
  親愛的弟兄姊妹:我們知道耶穌基督的工作,就是藉著神大能的福音,使人得救。每個神的兒女,不論先知、使徒、耶穌自己、基督徒、全職傳道人、信徒,都做這個工作,這個工作是:
 
A. 緊迫
 
  主耶穌說這個工作像收割莊稼,其實,弟兄姊妹二千多年前當時沒有食品工業,莊稼一過期,哪怕只有一天,都會發酵、發芽、發黴、壞掉,所以十分緊迫。
 
  靈魂的拯救是迫切的工作。民國八九年的八掌溪事件,我在電視螢幕前眼睜睜看到幾個工人的被大水吞沒,我看得非常心酸。可是,你看得見這個世界的人也在危險的洪流中,正被死亡所吞吃,急切的等待救援嗎?每一個未得救的靈魂,落在一個極其可憐、痛苦、危險的光景中,比即將被火燒死、被水沖走的人更危急。因此,拯救的工作,一秒鐘都不能耽延,正如收割莊稼或葡萄,要快快去做。所以,主耶穌吩咐門徒從這城、這村、這國到那城、那村、那國,要輕裝簡從,什麼都不要帶,只把信息帶給需要聽的人,這是信心,相信主耶穌會供應生活的需要;這也是緊迫,無暇多預備,路上打招呼都沒空:「你束上腰,手拿我的杖前去;若遇見人,不要向他問安;人若向你問安,也不要回答。」(王下三十四29)「不要帶錢囊,不要帶口袋,不要帶鞋,在路上也不要問人的安。」(路十4)
 
  主的工作是救病中的人,拯救瀕臨死亡的人,然而,享受罪中之樂的世人並不覺得自己靈魂活在病中、死中;世俗化的教會隨從世界的樣式,他們不覺得世界可怕、可憐、迫切需要耶穌基督的福音再次拯救幫助,甚至還認為自己可憐、迫切需要世界增長模式的成功案例來指點迷津。求神幫助我們知道自己是有寶貝在裡面的。
 
  經歷了二十世紀初英國「威爾斯大復興」的礦工豪威爾,就蒙恩看見沒有上帝的人真是困苦流離,他情詞迫切地為那些人的靈魂得救代禱。如果,我們經常經歷福音的拯救和好處,我們就會緊迫的傳福音,因為救人如救火,要分秒必爭。弟兄姊妹當時的設備簡陋曠坑裡充滿毒氣,工作又沉重不堪,很少有曠工活過四十歲的。他們因為生命沒有意義,生活就糜爛不堪,每天辛苦賺取的一點微薄金錢,都耗用在酗酒、賭博、召妓等享樂中,可說是最下流、最無恥的人。當那些上百成千的礦工聽到福音時,他們黑色的臉上流出兩條白色的小河(感動的淚痕),和浮出兩片粉紅色的山丘(微笑的雙唇),一切的痛苦因著福音轉為喜樂。
 
B. 危險
 
  收割的工作是極其危險的。我為孩子找學校,會考慮校區的安全;但主耶穌差遣工人時,卻說:「我差你們出去,如同羊羔進入狼群。」(路十3)羊羔就是門徒;狼群就是這個世界,他們吞吃神在這個世界賜下的智慧、聰明、金錢……,用於自私自利、滿足私慾,是危險、殘暴、壞到極處的:「我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾和宴樂,常存惡毒(或譯作:陰毒)嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。」(多三3)「沒有義人,連一個也沒有。沒有明白的;沒有尋求神的;都是偏離正路,一同變為無用。沒有行善的,連一個也沒有──他們的喉嚨,是敞開的墳墓,他們用舌頭弄詭詐,嘴唇裡有虺蛇的毒氣,滿口是咒罵苦毒。殺人流血,他們的腳飛跑,所經過的路,便行殘害暴虐的事,平安的路,他們未曾知道;他們眼中不怕神。」(羅三10-18)
 
  弟兄姊妹:我不高估這個世界,但也不低看這個世界的危險性!這世界凡不認識神的人都是罪人,都是邪惡的,都是要下地獄的。但是,成熟待收的莊稼就在這些豺狼虎豹當中;上帝必須把我們送到這樣的危險之中。所以,拯救靈魂不僅是緊迫的,且是十分危險、困難艱辛的工作。主耶穌說:「人要下手拿住你們,逼迫你們,把你們交給會堂,並且收在監裡,又為我的名拉你們到君王諸侯面前,但這些事終必為你們的見證。所以,你們當立定心意,不要預先思想怎樣分訴,因為我必賜你們口才、智慧,是你們一切敵人所敵不住,駁不倒的。連你們的父母、弟兄、親族、朋友,也要把你們交官,你們也有被他們害死的你們要為我的名被眾人恨惡。」(路二十一12-17)
 
C. 沈重
 
  傳福音是極其沈重,因為「要收的莊稼多,做工的人少」(太九37),所以要求主打發更多人來做(太九38)。基督徒看到有許多事工要做的時候,常常把自己燒盡、鞠躬盡瘁而後已;然而,主耶穌不是要我們拼命地努力工作,乃是要學習求神差遣更多的人,使更多的人能從一匹狼變成一隻羊羔。如果,獲救後的我們不覺得自己曾經是一匹狼,因著信靠主得救重生了才有極大的改變,成為一隻羊羔,那我們就無法去傳福音。神要的工作是那些曾經是狼的人去傳揚福音。求主耶穌的生命、聖靈的大能每天更新我們,使我們蒙恩活出主的見證。以前是殘暴,現在是溫馴;以前是訛詐人,現在是還人四倍(該撒)。
 
D. 充滿盼望
 
  這工作充滿了盼望。撒種、耕耘雖然辛苦,但所有的艱難,因著主耶穌在十字架上為我們承受了,所以我收割的時候是歡喜快樂的。在撒種、耕耘、打場的時候,我不是「不問收穫」,乃是「大有盼望」,抱著為主耶穌得著靈魂的心:「因為耕種的,當存著指望去耕種;打場的,也當存得糧的指望去打場。」(林前九10)。
 
  我們傳福音不是為了滿足私慾或圖利自己。求主耶穌幫助我們不要被負面的、肉體的私慾所佔據;乃要因著收割時的快樂和高興,就輕看世上遭遇的一切痛苦。我們不是愚忠的敢死隊,也不是絕望的殉道者,在患難中越要仰望神,等候那沒有羞恥的盼望。今天雖經過水火,明天卻會越經歷越美好,至終要到達那豐盛之地
 
  世界每一次的政局改變,每一次的天災,悖逆神的人心裡都有恐慌與不安。但我們信靠主耶穌、將來要回到父神那裡的人,無論有多少艱難,都充滿盼望。也因著(作神僕人的我們)從罪人成為了義人,從死人成為了活人,從病人成為了康健的人,從狼成為了羊,我們樂於把這個好消息傳給四周的人,叫他們與我們同得這福音的好處。
 
  這世界的人活在享受罪中之樂或是恐懼、憂鬱當中,他們認為自己深處迫切的需要:希望、盼望,以致一窩蜂的希望與積極、樂觀思潮的書紛紛出爐。但是,人若不知主耶穌永遠愛我們,為我們的罪而死,我們就不能有真實的喜樂和盼望。又真又活的上帝住在我裡面,仰望十架上的耶穌基督,我是何等的喜樂。我們的工作是收割的工作、是產房的工作,當收成、接生的時候是興奮和喜樂的。
 
E. 給人平安
 
  這工作是帶給人平安的:「進他家裡去,要請他的安。」(太十12)「無論進哪一家,先要說:『願這一家平安!』那裡若有當得平安的人(當得平安的人:原文是平安之子),你們所求的平安就必臨到那家;不然,就歸與你們了。」(路十5-6)所有的保險公司、信託公司(security)都不能給人真實的安全保障,永遠的平安只能從上帝而來,罪惡的世界是受造物,脆弱而且自身難保,哪裡能提供平安?
 
  我們不怕進到狼群,因為我們尚未走遍,主已經再來了:「有人在這城裡逼迫你們,就逃到那城裡去。我實在告訴你們,以色列的城邑,你們還沒有走遍,人子就到了。」(太十23)
 
  尼希米、以斯帖、但以理和他的三個朋友、使徒彼得和保羅等等,都被神差遣到危險的外邦中,因著持續信靠上帝、敬畏上帝,他們滿有平安。尼希米不怕強敵壓境(尼四20)、以斯帖沒有奉召不怕進見王(斯四15~五3)、但以理的三個朋友不怕被丟入烈火的窯中(但三35)、但以理不怕被丟到獅子坑中(但六22)、在船上的使徒保羅不怕大風巨浪(徒二十七23-24),因為有主耶穌與他們同在。許多的宣教士滿有平安的進入每個凶狠的宣教區內,是因為確知主耶穌會為我們預備道路,祂的道路是平安的。耶穌說:「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們,我所賜的,不像世人所賜的。」(約十四27)願賜平安的神,常與我們同在,叫我們得以安息
 
二. 主的工人:
 
A. 堅定
 
  這世界會有殘暴,但有主耶穌的同在就有平安。從神的話語和經歷神,我深信確知,只有基督耶穌是道路、真理、生命,只有福音能把平安和生命帶給這個世界。拒絕福音的世界,比所多瑪、蛾摩拉的遭遇還要更悲慘:「當審判的日子,所多瑪和蛾摩拉所受的,比那城還容易受哩!」(太十15)所以要堅定。任何的風吹雨打,包括政局改變、經濟垮台、失業、失學、失戀……,都要不改初衷,堅定地去傳主耶穌的福音,直到地極之處、蠻荒之境:「我們若將起初確實的信心堅持到底,就在基督裡有分了。」(來三14)
 
B. 謙卑
 
  越堅定的信靠耶穌,就越謙卑。謙卑的人看重別人的生命甚於自己:「存心謙卑,各人看別人比自己強;各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。」(腓二3-4)我們基督徒不謙卑,是因為我們沒有看到自己的渺小和神的偉大願我們都知道自己是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的(啟三17);自己既被神所憐憫,看到別人的困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身,就迅速且樂意的伸出援手。
 
  神最憤怒的,常常不是外邦人,而是祂自己的百姓以色列人、是祭司和先知、是法利賽人和文士;他們是驕傲、羞恥、虛偽、褻瀆的,自以為義(如同約伯的三個朋友)、自己行神所厭惡的事,也要別人去行,引人走到滅亡,所以神厭惡他們:「神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。」(雅四6;彼前五5)
 
C. 憐憫
 
  除了堅定,還要有憐憫的心去愛每個人。「憐憫」強調的是心中因為激動,五臟六腑都震動,一掬同情之淚。主耶穌看到這世界都是太累、太沒有安全感的人,所以動了慈心和憐憫的心,就可憐他們:「祂看見許多的人,就憐憫他們,因為他們困苦流離,如同羊沒有牧人一般。」(太九36)「耶穌出來,見有許多的人,就憐憫他們,治好了他們的病人。」(太十四14)「耶穌叫門徒來,說:我憐憫這眾人,因為他們同我在這裡已經三天,也沒有吃的了。我不願意叫他們餓著回去,恐怕在路上困乏。」(太十五32)
 
  越謙卑信靠主的門徒,就越憐憫。我們怎能不憐憫那些尚未得救的人呢?我們從前也是病人、死人、凶狠自私的狼、沒有牧人的羊(可六34);若不是神的憐憫,把我們的腳引到平安的路上,我們豈能成為健康、活潑、有牧人的羊。因著憐憫,我們願意與人分享:「白白地得來,也要白白地捨去。」(太十8);因著憐憫,我們從火中搶救他們:「有些人存疑心,你們要憐憫他們;有些人你們要從火中搶出來,搭救他們;有些人你們要存懼怕的心憐憫他們,連那被情慾沾染的衣服,也當厭惡。」(猶22-23)
 
  我們的主耶穌是憐憫人的。我們之所以沒有憐憫,是因為沒有看到迷失的可怕、自己的可憐和上帝的恩典。願我們以基督的心為心,是憐憫人的。
 
三.主的工作就是拯救困苦流離的人
 
  我們再仔細思想主耶穌的工作。這工作是救人的,而人像什麼?伏爾泰說:「人像冬天的刺蝟,因為很冷,想要聚在一起取暖,然而又彼此刺傷而分開。」巴斯噶(Pascal)說:「人是能思想的蘆葦,雖然脆弱,卻可以因著思想而剛強。」主耶穌說:「他們困苦流離,如同羊沒有牧人一般」(太九36),迫切須要被拯救。
 
  聖經有三個最好的牧羊人:雅各(羊一直不斷地生出)、摩西(牧養兩百多萬人四十年)、大衛(牧羊、牧民都很勇敢和溫柔);他們都曾困苦流離,但因為倚靠神,就成為好牧人
 
A. 我們是困苦的人
 
  困苦的原文就是「勞累」。人生因著勞苦真是好累,例如:雅各一生照顧羊群、四個妻子和十二個兒子。他累到對法老說:「我寄居在世的年日是一百三十歲,我平生的年日又少又苦,不及我列祖在世寄居的年日。」(創四十七9)雅各一生活到一百三十歲時,竟然會說又少又苦,因為他天天勞苦,實在太累了。現代的中年人也是被辛苦累倒,年輕人則是被生活中無意義的事累倒。
 
  摩西牧養百姓的時候,被百姓嘮叨到很累。「摩西對耶和華說:『祢為何苦待僕人?我為何不在祢眼前蒙恩,竟把這管理百姓的重任加在我身上呢?這百姓豈是我懷的胎,豈是我生下來的呢?祢竟對我說:『把他們抱在懷裡,如養育之父抱吃奶的孩子,直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。』我從哪裡得肉給這百姓吃呢?他們都向我哭號說:『你給我們肉吃吧!』管理這百姓的責任太重了,我獨自擔當不起,祢這樣待我,我若在祢眼前蒙恩,求祢立時將我殺了,不叫我見自己的苦情。』」(民十一11-15)
 
  摩西之前對抗法老、亞瑪利人時,曾累到要坐下,但也沒有累到向父神要求死:「但摩西的手發沉,他們就搬石頭來,放在他以下,他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手,一個在這邊,一個在那邊,他的手就穩住,直到日落的時候。」(出十七12)然而,牧養這群以色列百姓,單單為了吃,就令摩西累到向天父上帝求死。那時摩西已經保抱他們兩年了,但他不知道自己還要保抱他們三十八年。
 
  大衛也曾經累到不能作戰:「非利士人與以色列人打仗;大衛帶領僕人下去,與非利士人接戰,大衛就疲乏了。」(撒下二十一15)大衛追趕仇敵時,也曾飢渴、疲憊到無法過溪:「大衛和跟隨他的六百人來到比梭溪,有不能前去的就留在那裡。大衛帶著四百人往前追趕,有二百人疲乏,不能過比梭溪,所以留在那裡。」(撒上三十9-10)
 
  責任感、沈重的工作都會使人累倒,甚至身體都拖不動了。非洲羚羊和角馬每年要過河一趟。當河流上漲湍急,河裡又有鱷魚時,雖有百分之九十九能過河,但其中仍有一些會累倒在河邊;牠們有的是睡了,不再醒來;有的是醒著,但沒有盼望。恩主耶穌看到世人困苦流離,如同這些疲憊到幾乎死去的羚羊和角馬,祂就用自己的生命拯救我們,叫我們因信靠祂得以進入祂的安息(來三19,四3)。
 
  弟兄姊妹:神透過以賽亞四十章27-31節說「雅各啊,你為何說,我的道路向耶和華隱藏?以色列啊,你為何言,我的冤屈神並不查問?你豈不曾知道嗎?你豈不曾聽見嗎?永在的神耶和華,創造地極的主,並不疲乏,也不困倦;祂的智慧無法測度。疲乏的,祂賜能力;軟弱的,祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦;強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰;他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。」(賽四十27-31)雅各為拉班工作、被以掃追殺,建國為以色列之後,他的後代子孫歷經亡國、被擄,又被列邦的大國傷害,真是勞苦極了,就抱怨神的隱藏和不為他們伸冤......我們在困苦疲乏時,也會問上帝為什麼不幫助我,然而永在的父神,垂聽每一個身體和心靈疲倦人的禱告,只要他謙卑順服,聽  祂的話:疲乏的,祂必賜能力;軟弱的,祂必加力量。願恩主耶穌在我們心中真是作主作王,我們就不再疲累
 
  人會愛恩典勝過愛天父,會因為太成功而充滿傲氣,會忘記施恩的主。但人更會收到突然來的逆境如瘟疫、驚恐和難料的世事變化,一夕之間什麼都可以沒有了。弟兄姊妹們:千萬不要因恩典而狂妄自大,因為受造之物都不可靠凡倚靠自己的聰明、力量、學問、金錢和權勢的都會疲乏,靠自己奔跑的都會困苦勞累;「但那等候耶和華的必從新得力他們必如鷹展翅上騰;他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。」(賽四十31)
 
  惟有信靠父神的才能繼續前行,不致跌倒:因為箴言四11-12給我們應許「我已指教你走智慧的道,引導你行正直的路。你行走,腳步必不致狹窄;你奔跑,也不致跌倒。」弟兄姊妹不要跌倒一萬次才知道,以前是恩主耶穌在拖住你。
 
  惟有真的信靠神、交托主耶穌的人,才能有真正的安息。如果,你信耶穌信得很累,這代表兩個意義:
 
  第一,你沒有信靠耶穌,因你用自己的方式來命令神達成自己的慾望而已,所以你會覺得很累。你沒有把耶穌當作是主是王,反而把耶穌當作僕人,每次的迫切禱告、流淚呼喊,只是腦細胞要上帝聽你的禱告,並不聽上帝的話;但上帝不受人的指揮:因為以賽亞書四十章20~26節啟示我們窮乏獻不起這樣供物的,就揀選不能朽壞的樹木,為自己尋找巧匠,立起不能搖動的偶像。你們豈不曾知道嗎?你們豈不曾聽見嗎?從起初豈沒有人告訴你們嗎?自從立地的根基,你們豈沒有明白嗎?神坐在地球大圈之上;地上的居民好像蝗蟲。祂鋪張穹蒼如幔子,展開諸天如可住的帳棚。祂使君王歸於虛無,使地上的審判官成為虛空。他們是剛才(或譯作:不曾;下同)栽上,剛才種上,根也剛才扎在地裡,祂一吹在其上,便都枯乾;旋風將他們吹去,像碎稭一樣。那聖者說:你們將誰比我,叫他與我相等呢?你們向上舉目,看誰創造這萬象,按數目領出,祂一一稱其名;因祂的權能,又因祂的大能大力,連一個都不缺。」(賽四十20-26)如果你是順服神的,憑信心活在恩典中的,你就不會覺得累,因為「做工的得工價,不算恩典,乃是該得的;惟有不做工的,只信稱罪人為義的神,他的信就算為義。」(羅四4-5)
 
  第二,你信靠的不是耶穌,而是牧師、環境、腦細胞。常常我們掙扎太多,是因為體貼肉體,越多偶像(不適只有木頭和石頭還有企業名人),越多依靠,越多籌劃,只為了要讓肉體滿足,結果就是費心勞神:弟兄姊妹「站起來吧!用你從幼年勞神施行的符咒和你許多的邪術;或者可得益處,或者可得強勝。你籌劃太多,以致疲倦。讓那些觀天象的,看星宿的,在月朔說預言的,都站起來,救你脫離所要臨到你的事。……你所勞神的事都要這樣與你無益;從幼年與你貿易的也都各奔各鄉,無人救你。」(賽四十七12-15)
 
B. 我們是流離的人
 
  流離的原文是「丟」。流離是指不安、懼怕。我們流離失所,因為被棄絕,因為被追趕。雅各、摩西和大衛,都曾困苦流離,甚至瀕臨死的驚惶經常臨到,不知道要往哪裡去?弟兄姊妹世人和我們也一樣,被世界各式各樣的人事物追得很急,不知道要往哪裡去?每當選舉結束、政局變動、健檢出來、孩子書讀不下去時,有些人不是就無奈地禱告問神,事實上我們能逃往何處呢? 
 
  以色列曾經被以東追趕,「耶和華如此說:以東三番四次地犯罪,我必不免去他的刑罰;因為他拿刀追趕兄弟,毫無憐憫,發怒撕裂,永懷忿怒。」(摩一11)雅各被拉班追趕時,「雅各就發怒斥責拉班說:我有什麼過犯,有什麼罪惡,你竟這樣火速的追我?」(創三十一36)
  摩西也曾經被法老追到紅海邊。
  大衛流離之苦最多。他寫的《詩篇》很多是被追趕的《詩篇》;因為,示巴威脅他,掃羅、非利士人、押沙龍都追殺過他:他的經歷如下
耶和華啊,我的敵人何其加增;有許多人起來攻擊我。」(詩三1)
耶和華啊,求祢可憐我,因為我軟弱。耶和華啊,求祢醫治我,因為我的骨頭發戰。我心也大大地驚惶。耶和華啊,祢要到幾時才救我呢?」(詩六2-3)
惡人在驕橫中把困苦人追得火急;願他們陷在自己所設的計謀裡。耶和華啊,求祢起來!神啊,求祢舉手,不要忘記困苦人!」(詩十2、12)
我心在我裡面甚是疼痛;死的驚惶臨到我身。恐懼戰兢歸到我身;驚恐漫過了我。」(詩五十五4、5)
他們聚集,埋伏窺探我的腳蹤,等候要害我的命。」(詩五十六6)
  當大衛因數點百姓數目得罪神,耶和華給大衛三個災:七年的飢荒、三日的瘟疫,或被敵人追趕三個月;大衛寧願選擇三天的瘟疫,也不願再被敵人追趕,因為他曾被追到流離失所,無處可逃,也無人幫助:「大衛對迦得說:我甚為難!我願落在耶和華的手裡,因為祂有豐盛的憐憫。我不願落在人的手裡。」(撒下二十四14)以前我認為大衛沒有擔當,現在知道落在人手裡真是痛苦。當然,他的選擇仍然不一定對,但我們要體會被追趕的流離痛苦。
 
人像被追趕的鹿,無人收聚的羊。猶太人亡國以後,既被追趕,又被拒絕,像惡人被拋在天下,無家可歸,也無人收納:「萬軍之耶和華如此說:看哪,我必使刀劍、饑荒、瘟疫臨到他們,使他們像極壞的無花果,壞得不可吃。我必用刀劍、饑荒、瘟疫追趕他們,使他們在天下萬國拋來拋去,在我所趕他們到的各國中,令人咒詛、驚駭、嗤笑、羞辱。耶和華說:這是因為他們沒有聽從我的話,就是我從早起來差遣我僕人眾先知去說的,無奈他們不聽。這是耶和華說的。」(耶二十九17-19)
 
  我們一生總有東西不斷地在追趕我們,或是生活壓力、或是工作壓力。我們不斷地奔逃,又被棄絕,甚至連至親的老婆、老公、兒女都會疏遠我們。我們只能單單倚靠神,別的都不可靠,也不應該靠。我們雖然會動搖、害怕、困苦、流離,但不在乎工作,乃在乎是否有盼望,是否有恩主同在。
 
  謝謝主耶穌,在祂那裡有堅固的磐石,有安息之所:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。」(太十一28)雅各、摩西和大衛,因信靠神,而在主裡得到安息。而我們信靠神時,一切也都不再一樣了;不但不再疲累、絕望,連肉體和心靈都得到力量,因為恩主給了我們完全的安息和喜樂。
 
四.凡被主拯救的就成為主的工人
 
A. 我們是報好信息的好牧人
 
  我們自己曾經困苦流離,有各樣的病症,被各種的鬼附著,是極其污穢不堪的罪人;因著福音的好處,我們信了耶穌、認識了主,被祂拯救和醫治,才能得以安息;因此,我巴不得作主的僕人,為主耶穌傳揚福音,叫人同得這福音的好處。所以,主的僕人不僅是堅定、謙卑、憐憫人的,也是報好信息給人的好牧人:「我們也報好信息給你們,就是那應許祖宗的話,神已經向我們這作兒女的應驗,叫耶穌復活了。」(徒十三32-33)
 
  我們要走遍各城各鄉告訴人這個大好的信息:「上帝不只是要我作僕人,而且把我當成珍寶。這世界可以棄絕我,但神真是憐憫我的父,祂白白的施恩給我。快快去得著恩。」信靠主耶穌,這世界再大的打擊和難題,無論是南亞的大海嘯、九二一的大地震、日本福島的核災,或前途茫茫,都不再使我害怕,也不再有綿綿不絕的悲情和灰心喪志。讓我們都持續靠主耶穌而堅定不動搖。
 
  主耶穌說:「凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上;雨淋、水沖、風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基立在磐石上。」(太七24-25)如何堅定地活出主耶穌的話,求聖靈幫助我們能明白這段真理——「因為凡被神的靈引導的,都是神的兒子。你們所受的,不是奴僕的心(原文就是靈),仍舊害怕;所受的,乃是兒子的心(原文就是靈),因此我們呼叫:阿爸!父!聖靈與我們的心(原文就是靈)同證我們是神的兒女;既是兒女,便是後嗣,就是神的後嗣,和基督同作後嗣。如果我們和祂一同受苦,也必和祂一同得榮耀。」(羅八14-17)我們都是神的兒子,有兒子的靈。這裡的每個字都帶給我生活中極大的安慰。願我們都有主的靈和主的眼,看到販夫走卒時,能體會和看透他們的累,就樂於且急於見證神,智慧地把福音傳給他們,好叫他們同樣得到安息。
 
B. 我們是順服好牧人的羊
 
  我們的主曾經如同羔羊,背負我們的重軛,又被這世界的人所殺,贖了我們的罪;但我們的主也是牧人,把我們這群羊帶到安全之地。《詩篇》二十三篇就講到,我們一生都被上帝所牧養:
 
  1-3節是我的見證:「耶和華是我的牧者,我必不致缺乏。祂使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。祂使我的靈魂甦醒,為自己的名引導我走義路。詩人要別人相信他所說的見證是真實的:我像一隻無能力軟弱的羊,幸有耶和華上帝在我人生旅途中牧養引導,就是君王、主人對百姓那樣的照顧。」上帝的體貼,從不讓大衛有缺乏(中東巴勒斯坦土地貧瘠,「不缺乏」真的是奇異恩典),且給他充分的安全感(「可安歇的水邊」,水邊群獸(虎狼)聚飲,通常是小動物(羊)性命最危險之處),又不會縱容大衛糊塗沉睡,總適時喚醒他,勉力前行:「耶和華我的神啊,求祢看顧我,應允我!使我眼目光明,免得我沉睡至死。」(詩十三3)見證是有福音的呼喚,讓我們向那流離失所的人呼喊:「加入我們的行列吧!跟隨耶穌這樣的牧人才是平安的正途(義路);否則人生的險阻,會使人憂慮活得痛苦。
 
  4-5節是我的祈禱對上帝談心:「我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為祢與我同在;祢的杖,祢的竿,都安慰我。在我敵人面前,祢為我擺設筵席;祢用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢。」德國猶太籍哲學家馬丁.布伯(Martin Buber,1987~1965)說:「人際關係如是『我-他』,那是客觀陳述;如是『我-你』,那是親切的友誼。」從這一點來看,1-3節是對他人的見證,稱上帝為「祂」;4-5節因想到上帝的智慧與慈愛,忘記第三者,而稱上帝為「祢」。弟兄姊妹試想,大衛在死蔭幽谷和敵人的面前稱神為「祢」。這意義是重大的。往往我們最親近、認識、愛神的時候,就是我們最艱難、自己的十架最沉重的時候。患難之交勝過酒肉朋友。在瀕臨死亡和敵人的威脅中,往往比青草地、溪水旁更使我們呼求主、抓住主:求祢不要遠離我!因為急難臨近了,沒有人幫助我。」(詩二十二11)
 
  弟兄姊妹:我們不要體貼肉體,固然青草地、溪水邊舒服,但生於憂患,死於安樂。適度享受是福氣,過度就是縱欲。上帝為著我們的好處,使我們長得堅強,就讓我們有死蔭幽谷之行(失業、婚變、癌症等),就讓我們暴露在敵人的攻擊中,好知道  祂同在的力量,扶持的安慰,反敗為勝的筵席,化險為夷的福杯:「祢是叫我們多經歷重大急難的,必使我們復活,從地的深處救上來。」(詩七十一20)
 
  6節是我信心的宣告:「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我;我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。」神過去的恩典,使我們確知現在和將來都會更好。緊緊跟隨主,相信祂、順服祂、效法祂,恩惠慈愛就會緊緊跟隨我們:「耶和華隨我的腳步賜福與你」(創三十30)、「你若聽從耶和華你神的話,這以下的福必追隨你,臨到你身上」(申二十八2)。人生在世總有苦難(參:約十六33),但  父神將它們一一化為恩惠、慈愛。
 
  求恩主幫助我們不斷地往前,有時繞路而行,有時又始終安居在神屬天的殿裡、神的家裡,甚至在神自己裡面:「世世代代作我們的居所。」(詩九十1)行走是動態的,居住是靜態的。行走滿有驚奇、驚險、驚喜,居住滿有安息、安樂、安全。不以耶和華為神,沒有耶和華為牧者的羊是可憐絕望的。感謝神,是神來尋找我們,牧者來引領我們。
 
五.結論
 
  成為基督徒真是有福,恩主奇妙恩救我,賜新生命給我;是平安喜樂的生命,現在充滿我心,感謝恩主拯救我,願一切的榮耀、頌讚都要歸給父神:「太陽還存,月亮還在,人要敬畏祢直到萬代。」(詩七十二5)願喜樂油膏在我們身上,充滿我們心中。
 
  我們聽道,還要去行道:「凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上。」(太七24)聖經很清楚的教導我們,要從主耶穌那裡強化所領受的,沒有別的方法,就是去傳福音、去醫病趕鬼、更順服主、更堅定地去做。然而,我們會做不到,但是感謝恩主,因為要我們與聖靈同工得幫助,我們就能行的出來:「隨走隨傳,說天國近了!醫治病人,叫死人復活,叫長大痲瘋的潔淨,把鬼趕出去。」(太十7)
 
  主耶穌說:「因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。」(太七8)當我們呼求主的幫助,聖靈的力量何其浩大。有些人喜歡講聖靈外在的工作(權能的醫治);但聖靈在我們裡面的工作(生命更新變化一天新似一天)更是重要。例如:我在這社會原是懦弱、緊張、膽怯、害怕,容易疲累的,卻沒有得憂鬱症,真是聖靈的保守。你我都曾有類似的經歷,原是軟弱的,如今卻靠耶穌基督成為剛強的。
 
  主的僕人必須常常的、不斷地被聖靈提醒和光照,越來越多的捨己背十字架,越來越多的禱告、省思和對付,就叫我們對神的愛越來越堅定,生命越來越謙卑、憐憫、剛強,也越來越勇敢的傳揚福音。使徒保羅說:「誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?是逼迫嗎?是飢餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?如經上所記:『我們為你的緣故,終日被殺;人看我們,如將宰的羊。』然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上,已經得勝有餘了。因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕,這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」(羅八35-39)
 
  是的,惟有實際的生活操練,才能知道信靠耶穌是唯一的路,再沒有別的祕訣了。如同尼希米在所有人的攻擊之下,依然不動搖他建殿的決心。因為他是不住禱告、靠主堅定的人,縱使千里迢迢、攔阻多多,城牆仍然得以修復:「你還是大施憐憫,在曠野不丟棄他們。白晝,雲柱不離開他們,仍引導他們行路;黑夜,火柱也不離開他們,仍照亮他們當行的路。」(尼九19)
 
  我們的神「是有憐憫、有恩典的神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實」(出三十四6)。
「神啊,求祢憐憫我,憐憫我!因為我的心投靠祢。我要投靠在祢翅膀的蔭下,等到災害過去。」(詩五十七1)「耶和華啊,求祢憐憫我們,憐憫我們!因為我們被藐視,已到極處。」(詩一二三3)「耶和華說:我要顯我一切的恩慈,在你面前經過,宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰;要憐憫誰就憐憫誰。」(出三十三19)
不飢不渴,炎熱和烈日必不傷害他們;因為憐恤他們的必引導他們,領他們到水泉旁邊。諸天哪,應當歡呼!大地啊,應當快樂!眾山哪,應當發聲歌唱!因為耶和華已經安慰他的百姓,也要憐恤祂困苦之民。婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩,不憐恤她所生的兒子?即或有忘記的,我卻不忘記你。」(賽四十九10、13、15)
「我的怒氣漲溢,頃刻之間向你掩面,卻要以永遠的慈愛憐恤你。這是耶和華─你的救贖主說的。大山可以挪開,小山可以遷移;但我的慈愛必不離開你;我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。」(賽五十四8、10、11)
 
  願我們存憐憫的心,正如我們的神一樣。當我們被堅固的時候,不但不能驕傲,反要更有神憐憫的心。聖經中提到的憐憫都是在不可能被憐憫的狀況下,如同主人對欠債的僕人、好撒馬利亞人對受傷的路人、浪子的父親對浪子等
 
那僕人的主人就動了慈心,把他釋放了,並且免了他的債。」(太十八27)
惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡,看見他就動了慈心,」(路十33)
於是起來,往他父親那裡去。相離還遠,他父親看見,就動了慈心,跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴。」(路十五20)
 
  常常我們只會動憤怒的心,然而很稀奇,我們的主耶穌卻是大有憐憫:祂同情被鬼附的、長大痲瘋的、死去兒子的拿因寡婦、癱子、瞎子和血漏的女人;祂憐恤一切被罪惡所綑綁的人
 
「鬼屢次把他扔在火裡、水裡,要滅他。你若能做什麼,求你憐憫我們,幫助我們。」(可九22)「耶穌動了慈心,就伸手摸他,說:我肯,你潔淨了吧!」(可一41)
「主看見那寡婦,就憐憫她,對她說:不要哭!」(路七13)
「有人用褥子抬著一個癱子,到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心,就對癱子說:「小子,放心吧!你的罪赦了。」(太九2)
「耶穌對他說:『起來,拿你的褥子走吧!』」(約五9)
「耶穌說了這話,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,」(約九6)
「有一個女人,患了十二年的血漏,來到耶穌背後,摸他的衣裳繸子,因為她心裡說:「我只摸他的衣裳,就必痊愈。」耶穌轉過來,看見她,就說:「女兒,放心!你的信救了你。」從那時候,女人就痊癒了。」(太九20-22)
「耶穌在屋裡坐席的時候,有好些稅吏和罪人來,與耶穌和他的門徒一同坐席。法利賽人看見,就對耶穌的門徒說:『你們的先生為甚麼和稅吏並罪人一同吃飯呢?』耶穌聽見,就說:『康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。經上說:「我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。」這句話的意思,你們且去揣摩。我來本不是召義人,乃是召罪人。』」(太九10-13)
 
  弟兄姊妹願我們都勇敢地、迫切地傳揚福音,越堅定,越憐憫,就越遠離驕傲,生命活出耶穌基督的見證。
 
我們一起低頭禱告
 
  親愛的恩主:我感謝您賜給我的憐憫與恩典,謝謝您的能力與慈愛常與我同在,謝謝恩主永不撇棄和不停止尋找我的愛。求恩主幫助我時刻都知道並能夠傳揚祢恩惠的福音,因為能得到救主耶穌,就是得到最好的愛人和最好的朋友和天父上帝!奉恩主耶穌的名禱告。阿們!
 


頌主恩慈等候主來
板橋榮恩堂高傳道
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